精选59句希特勒座右铭尼采的话
希特勒座右铭尼采的话
1、但是如果说邦迪出版的书确实与d派政治无关，那么他所作出的“与政治无关”的绝对声明，则是不诚实的。格奥尔格本人经常在私下里说，这个系列是政治的。
2、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 《尼采遗稿选》
3、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。 《查拉图斯特拉如是说》
4、你的良心在说什么？——你要做你自己——尼采《欢乐的科学》
5、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
6、作为公务员家庭出身和创业经历，我当然知道，政商博弈一直在上演，这本书没有超越我的认知局限，如我这样人其实很多。在读过《胡雪岩》5遍的马云眼里，竟然把当今政府看成了大清朝廷，需要他来教政府如何管理金融市场和制定金融市场的规则，借此让蚂蚁金服顺利上市。
7、作为一名反对哲学的哲学家，尼采绝对能称得上19世纪最伟大哲学家之也是第一位反对哲学的哲学家，后来的弗洛伊德，海德格尔，萨特等哲学家都深受尼采的影响。
8、1遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？(希特勒座右铭尼采的话)。
9、以上的回答肯定不会令诸位感到满意的，不满意没有关系，我们不妨一起来读一下尼采的语录，看他是如何回答人生的至高境界是什么，尼采这段语录，可谓是一语惊人，颠覆所有人的想象，文字如下：
10、 那时候还流行着一本书，书名是《新儿女英雄传》，开头第一句话就是“牛大水二十一了，还没有娶媳妇。”
11、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。
12、在这科技发达的消费主义时代，利己主义是如此地深入人心，以至于有人认为，利他主义的根本目的，最后看来，其实也还是利己主义。我对你好，牺牲自己的时间和金钱来帮助你，多多少少有点希望你将来能回报和帮助我。在小巷里递一张钞票给一个可怜的残疾乞丐，是希望在人间传扬一种博爱的精神，万一将来我也变成了流浪街头的乞丐，或许更有可能得到爱心帮助。这样看来，社会生活中的大部分行为，都可以用利己主义来解释。利己主义好像就是真理一样。
13、一个人必须拥有一样东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。
14、这事发生7年后，他就彻底疯了，大概率是梅毒第三期症状。不过他的哲学核心就是反传统反秩序，精神上非常痛苦，正如他自己说的“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊，深渊将回以凝视”。
15、但感染了这个病后，不仅会出现梅毒特有的症状，还会模仿其他病，出现难忍的头疼、关节疼、发烧、失明(贝多芬晚年失明就跟梅毒有关)和胃疼，等等，身体每个部位都慢慢出问题，最后病毒入脑，精神也错乱了。
16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
17、所幸尼采还有个妹妹，妹妹伊丽莎白就经常陪着他照顾他。
18、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
19、And those who were seen dancing were thought to be insane by those who could not hear the music. 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
20、我们的感受不仅能提供私人生活中的意义，也能为社会和政治程序提供意义。比如，由谁统治国家，不是听从宗教教义或教皇命令，而是采取民主选举的方法，聆听人民对当前事务的看法，个人的自由意志选择才是最终的政治权威。
21、吴晓波：崇尚商业之美，乐于奉献共享，反对屌丝文化；你认为商业是件肮脏的事情，赚钱这件事情是一件侮辱我的事，你赶快走，千万别来；你认为我就是个屌丝，你也别来，我们认为不需要这样的人。
22、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
23、(1844年10月15日－1900年8月25日)，德国哲学家
24、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
25、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……
26、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
27、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
28、要知道1844年还没有德国，当时的德国正四分五裂着呢！上边有几百个大小邦国，普鲁士是其中比较大的一个，国家被一群叫“容克贵族”也就是武装地主的人统治着。
29、吴晓波还说过，“反对屌丝经济。写这句话的时候好纠结，我的团队跟我说，吴老师能不能不要写这句话，写这句话会得罪一堆人。我说还要写上去，因为我觉得中国要向上走，中国不能变成一个下流社会，所以我们要反对屌丝经济。”
30、填饱肚子是人不能那么容易把自己当成神的原因。
31、弗兰克尔在出狱后完成了多部著作，激励拯救了更多处于迷茫痛苦中的人。67岁开始学习驾驶飞机，几个月后就领到驾照，80岁时登阿尔卑斯山，90多岁仍然和世界各地来访者交谈，每周都亲自回复读者来信。
32、对待生命，你不妨大胆一点，反正你难免一死；
33、这本书是尼采的处女作，是尼采哲学的诞生地，也是其美学代表作。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，思考了生命的意义。最后得出的结论是：
34、1我们自身的好恶常常会施加在别人身上，并产生有益或者有害的结果。
35、在这里，他的确向读者表明他正在讲述的是一个传说，但几页后他不加限定地写道：“摩泽尔河沿岸的一些人被一个幽灵吓坏了：他们看到了迪特里希·冯·伯恩骑着一匹高大的黑骏马，前来宣布罗马帝国要遭受的苦难和灾祸。”就是这样。作者还讲述了腓特烈二世和圣方济各之间从未发生过的会晤。据他说，匈牙利的伊丽莎白在垂死之际，喉咙里飘出最甜美的天使音乐；她的尸体渗出的油被条顿骑士收集并送往教堂。在《腓特烈二世皇帝》的结尾，作者一本正经地提到曼弗雷德“可以召唤恶魔的魔戒”。
36、康托洛维茨绝不是一个信教者，但他有时近乎暗示上帝之手是他故事的一部分。一个例子是，他将腓特烈二世出生的地点安科纳命名为“神圣区域”，部分是因为圣母马利亚在拿撒勒收到天使传报的房子奇迹般地留在那里(第11页)。这个奇迹在1294年才被人知道，也即腓特烈二世于1250 年去世将近半个世纪之后。然而这表明上帝垂爱安科纳；此外，1294年“正好是这位施陶芬青年的百年诞辰”。
37、这本书是读懂尼采的关键！前面就有说到，尼采一直是个自恋的中二少年，他总是被“天才的烦恼”困惑着，而他写这本书，就是为了回答自己的“灵魂三问”：
38、最好的作家是羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
39、 但你像喜欢阅读《林肯传》一样，痴迷于他们的传记。那是一个文字王国的博大世界，你看到一个人的精神力量大无边界。人类永恒追求着更大的欲望，又绝不放过美的价值。好战的犹太人希特勒、勇猛的西西里人拿破仑发动战争的根本，不全在于个人雄心，还有将世界的艺术宝藏掳归本国所有的强大野心。这一点只要见识过希特勒的绘画作品，欣赏过卢浮宫的顶级艺术品就会明白。
40、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
41、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
42、 如果今天有艺术家说要建一座巨型豪华剧院只上演他一个人的作品而且要这个剧院百年之后仍然一票难求，估计人们都会觉得他在做梦。而瓦格纳竟把这个“春秋大梦”做得风生水起。
43、1坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。
44、The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly. 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
45、 男人可以驰骋疆场，战死沙场，在四面楚歌时，在天地同灭不得不与君绝时，尽管疼痛，仍不忘深情“回顾”所爱，如江东项羽一样，留下千古悲情，启迪一代又一代人性。
46、1900年尼采死于疯人院。 他死后，名声越来越大，不少银行家和实业家开始用真金白银支持尼采档案馆。他们普遍喜欢尼采那种“反潮流”、“反现代的群众化和庸俗化”，尤其喜欢那句“现在的道德就是弱者为了限制强者”，像极了现在的新自由主义逻辑。 尼采反潮流，不过潮流却是帮了他不少忙，不少人看不懂他写了啥，只是别人说尼采的书比较深刻，大家都买了。
47、吴晓波的精英主义，是他自我驱动的价值主张和生命状态，他坚持再穷也要站在富人堆里。因为要成为谁，就要和谁在一起。这个站队，他获利获益了，从财经作家到财富学者,他建立了自己的商业圈子。
48、这本书是几年前暑假回国从家人书柜里翻出来的。有个学心理咨询的家人好处是，可以接触到很多相关的书籍。喜欢的书就一股脑地背到德国来了。很多书值得一读再读。爱看书的习惯自小没有变过。小时候家里的藏书被我翻完后，再去发小的家里一本本翻。经常到晚上开饭的时候我还在那里如饥似渴地遨游在书的世界里。也因此蹭了不少顿发小家的晚饭。有一位发小是土生土长的四川美女，四川人的米饭是用竹筛子把煮好的米淘出来，吃米饭，再把米汤喝掉，记忆里的味道还真不错。
49、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
50、1痛苦和无能，这两者造成了另一个世界，以及短暂的幸福的狂热，那是最痛苦的人才能体验到的。
51、要知道，当年就连希特勒居然都是尼采的粉丝，要不是希特勒这样的大嗓门，可能尼采的名声还真没这么大！
52、现代人：人类同意放弃意义，换取力量。人们不再相信伟大宇宙计划的存在，生活没有剧本，没有剧作家，没有导演，没有制片人，而且，也没有意义。整个宇宙是个盲目且没有目的的过程。事情只是发生着，也没有结局，快乐或悲伤。现代生活就是在没有意义的宇宙里，不断追求更多的力量。
53、尼采对世俗无所顾忌，对众生无所怜悯，是拥有无比强大能力的个体。所以，“超人是世界的意义，让我的意志说，超人将成为世界的意义”。从这种思想出发，尼采认为“所有小民的灾难，除了在强有力者的感情中以外，并不在一起构成一个总和”，也就是说，百姓的苦难根本没有意义。
54、2018年，国际发展及救援的非政府组织乐施会的研究报告发现，目前全球最富有的26位亿万富翁拥有的财富，与全球38亿底层人口一样多，而38亿人口约占全球总人口的一半。在2017年，全球前43位亿万富翁的财富才能达到这个水平，在2016年则是61位。
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56、 《瓦格纳事件》写于尼采发疯的前一年，这一年也是尼采十分高产的一年。他发疯的原因有诸多版本的解读，和瓦格纳决裂也是其中的一个。事实上，尼采反瓦格纳还有几分捍卫自己尊严的意味，因为这个绝对的自大狂和自我中心主义者居然在一段他十分看重的关系中完全处在了下风——他去参加拜罗伊特音乐节时面对瓦格纳的滔滔不绝完全插不上话，即使插上也像空气一样被忽略了。还有一个不可否认的事实是，在发疯的前夕,尼采写了一首诗《阿里阿德涅的悲叹》，并在发疯后不自觉地寄给瓦格纳之妻柯西玛，并袒露心声，称他一直不曾忘记瓦格纳。那诗中这样写道：
57、我们承认希特勒在许多领域都展现出不凡的天赋，但是人无完人，希特勒不可能做到面面俱到，而且他的天赋缺乏最基础的专业知识和能力的支持，这让他无法对这些信息进行有效的整个，形成一个长远的战略性规划，他只是在各种建议中犹豫不决，来回试探，他可以发现许多有价值的设想，并将其赋予实施，但很少很够将其坚持下去，他缺乏必要的基础能力来进行提前的预判，这使他一旦遭遇某些挫折，往往不愿意再坚持下去，而选择转换路线。德国在战略上显得摇摆不定，毫无重点，导致了本就有限的资源无法集中投入到关键性的决战中，德国赢得了大多数战役，却输掉了最后的决战。
58、 还有那些你以为理所应当，如同“真理”一般的存在许多都来源于他:奏响在每个人生命中最重要时刻的《婚礼进行曲》、走进剧院电影院观看表演观众席熄灭的灯光、为了视觉和音响效果而把乐队隐藏在乐池内……在瓦格纳所生活的时代，欧洲的音乐天空群芳争艳：他童年时，贝多芬、舒伯特尚在人世，而诸如门德尔松、舒曼、肖邦、比才、柏辽兹、罗西尼、布鲁克纳等一大批音乐巨匠亦与其有着不同程度的交往。即便在今天，他依然是人们追逐的对象。2010年，科隆版《尼伯龙根指环》在上海演出时的盛况就足以证明。