精选69句孔子的故事读书笔记
孔子的故事读书笔记
1、平时我们喜欢什么东西，都会千方百计得到这个东西，而不惜伤害了别人。孔子他就不会那样做，因为他知道那样做会伤害到别人，所以他才不会用心计得到那东西。对于他来说，那是不正当的来的东西。以后我们一定要让心灵享受更好的.，不要被一些东西虚有的外表所诱惑！
2、 “子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(孔子的故事读书笔记)。
3、但是“反观当下，文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽充鹏。”“环顾四周，现在越来越多的‘成功者’都想以文炫己，甚至以文训世，结果让人担忧。有些‘儒商’，为了营造‘企业文化’，强制职工背诵古代孩童的发蒙语句；有些学者不断在显摆那些早就应该退出公共记忆的无聊残屑；有些当代‘名士’更是染上了‘嗜痂之癖’，如鲁迅所言，把远年的红肿溃烂，赞为‘艳若桃花’。”——余秋雨先生不由忧心忡忡地如是感叹。
4、我一直尝试着这样做，一直坚持带学生读课外书，每节课坚持五分钟经典诵读，百班千人第十一期的阅读书目是《孔子的故事》，于是，我们从《论语》开始，读《论语》，学习孔子的做人、治学。经过一个月《论语》的诵读，孩子们对论语有了初步的理解，再来读《孔子的故事》要简单得多，《孔子的故事》里，很多章节都是把《论语》的章节进行了解读。
5、翻开第一页，映入眼帘的便是深深吸引着我的这样一句话：“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流。”
6、我先来说说看了《秋天的图画》这个故事，作者的名字丢失《佚名》，里面写了秋天稻子黄了，高粱红了，所有的果实都差不多成熟了，银杏树和枫树向我们招手呢！让我这个故事读起来感觉很美丽，也想去一去这美丽的秋天。
7、忘了初次见到思维导图是什么时候，只记得初见那一瞬间，就被这神奇超酷的图给迷住了。
8、如果不培养内在的德行，那就是自己的过错，培养了道德，名声自然就会树立起来，不求名利，名利也自在其中了。
9、 “炎炎夏日，外国朋友不远万里来曲阜拜访孔子故里，孔子有何魅力，引得中外游人皆不辞辛苦地拜访瞻仰呢？”
10、 接下来，借助PPT，我隆重地介绍了孔子崇高地位：
11、我是班里的班长，也是一个官。我要让孔夫子的种种美德在我心中扎根。我要带着所有的班干部以班级利益为中心，时刻想着大家，为大家服务。那样，我们与同学们就会更亲近，所有的问题也会因此迎刃而解，我们的班集体就会很和谐。
12、孔子教育弟子为士，士即是要参政的，诗作为应对政事的重手段，如果不能非常熟悉，不但不能达到目标，还会受到侮辱。所以孔子将诗作为教育的重要内容，并曾告诫儿子孔子鲤说：“不学诗，无以言。”(孔子的故事读书笔记)。
13、以善来评价艺术，是孔子美学的重要特点。子谓《韶》，尽美矣，又尽善矣；谓《武》，尽美矣，未尽善也。孔子听到他人歌咏后，以为“善”，必然音韵中正，诗文符合文教。所以让人再唱，以细品其中的音韵、词文之美，然后再己唱和。前面说到，先秦之时，歌咏有较强的沟通能力，孔子和之，即是完成交流过程。
14、《孔子的故事》中有许多故事，其中一个关于孔子有趣的故事：一次，孔子带着弟子来到宝地观赏风景，看见路上一群孩子在玩耍。孔子便乘马车慢慢驶过去，别的孩子全躲开了，唯独一个小孩一动不动。孔子说：“小孩，请你让一下可以吗？”小孩不但不让还岔开双腿，说：“不行，这里有个城池，你的车马怎么过去啊！”孔夫子说：“咦，这明明是路，哪有城池？”“我脚下边就是城池。”孔子一看，孩子两条腿岔开像城门一样，两腿中间放着几块石子，搭了一道小城墙。于是，孔子问这孩子：“这个城墙有什么用啊？”小孩说：“城墙是挡你车马的，还要防军队。”孔子就说：“你这么小的城墙，我车过去又怎样呢？”小孩说：“不对，这总还是一道城墙。既然是城墙，你的车马怎么过得去呢？”孔子就请教小孩说：“那我该怎么办呢？”孩子就说：“你觉得是城躲车马，还是车马绕城而走呢？”孔子一想，只能让马车从他旁边过去。
15、孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。
16、孔子的谦虚、好学、善良……使我十分敬佩。而《孔子的故事》这本书启发了我，使我永生难忘！篇七：孔子的故事读后感一个人最重要得就是要用一颗宽容的心去对待每一件事。
17、夫子敬鬼神而远之。尽人事，而安天命。所行之事，皆身体力行而求诸，不希求于他者。人有急难，常祷于天。然天自有天道，岂因尧桀而存亡。夫子尽心尽性，德合神明，若比于祷也。
18、一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的`答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
19、孔子还十分注重人与人之间的礼节，不论贵贱，见了都会先行礼。尽管孔子是一个赫赫有名的教育家，但他还是俯下身来关心人民。他没有现在的某些当官的那么傲气十足，而是体恤民情，想方设法让老百姓过上好日子，尽管孔子做的事有许多我做不到，但是我可以从小事做起，以后也要多多帮助他人，让我们的世界充满爱。孔子就是以这些好品质才受到了人们的敬仰，我也十分佩服孔子，佩服他的虚心，佩服他的坚毅顽强，佩服他活到老，学到老的精神品质。
20、歌者，所以咏其志也，人有善，夫子必彰明其义，故和之。
21、孔子曰：“有教无类”。孔子这句话的意思是，任何人我都可以给他教育，不分贵贱、庶鄙等界限，使教育普及于平民。这在等级森严和贵贱尊卑非常明显的先秦社会是有着很大进步意义的。孔子又说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。孔子说，只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。也有人说，既然要交十条干肉作学费，那必定是中等以上的子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十条干肉来的，所以孔子的“有教无类”也不是完全彻底的有教无类。不过，孔子的学生成份是复杂的，少数是贵族子弟，少数是商人子弟，其余大都出身贫贱。孔子的学生不受氏族、等级、地区、年龄的限制。孔子学生中不少“贫且贱”之人。如身居陋巷“一箪食，一瓢饮”的颜渊、学为农为圃的樊迟、百里负米奉养双亲的子路、亲自种瓜帮助母亲织布的曾参、身穿芦衣为父推车的阂子骞、贱人之子仲弓、坐过监狱的公冶长、鲁国的“鄙人”子张、身穿破衣烂衫的子夏、以至做过大盗的颜涿聚等等。孔子将知识普及于平民，改变了“王官之学”一统天下的局面，造就出一批平民出身的士，为庶民参政创造了条件，开教育平民化的先河。
22、 孩子们不稀罕的本子奖品，也要晒晒，当然他们稀罕的是免写日记——对于班级来说，成本最低。
23、所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。
24、孔子在中国教育思想史上的地位可以与苏格拉底在古希腊教育思想史上的地位相媲美。大约在三十岁的时候，孔子开始讲学。颜回、曾点、子路、冉有和子贡都是他最早的学生。孔子一生大部分时间和主要精力是在讲学和从事著作。“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者，七十有二人”。孔子的教育思想在《论语》中有着充分的体现。
25、孔子的谦虚、好学、善良……使我十分敬佩。而《孔子的故事》这本书启发了我，使我永生难忘！孔子的故事读后感篇3子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求知者也。”我想：这不是对孔老夫子勤奋好学最好的诠释吗？
26、再往下看：“然而，这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方和民间主流。”读到这里，萦绕在字里行间的无奈与遗憾便向我扑面而来。的确，决定文脉等级的唯一要素是——品位。当我们从品位的角度筛选可以跻身文学较高成就行列的作者时，很可能会想到那流浪草泽、正直爱国的屈原，那忍受酷刑、怀耻握笔的司马迁，以及那僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明。可一旦将他们的身影投射到其所处的时代幕布上，我们便会发觉，他们与其所处的时代竟是如此不同：屈原用来表达自己对楚国的一片忠心和自己高洁志向的《离骚》，并没有将他从被流放的地方带回到他所热爱的故土。《史记》语言平易简洁，多为单行奇字，不刻意追求对仗工稳，同时也没有佶屈聱牙的古书词句。但在司马迁之前，文坛上充斥着浓郁的辞赋之风，力求铺张夸饰，到了他所在的汉武帝大一统时代，“连散文都要追求工丽、整齐、空洞、恣肆，虽不乏文采，然华而不实、故作姿态”。陶渊明则更是与时代格格不入：在这个三国群雄争斗权谋的时代，民众关心的是轰动，而他的言辞通俗易懂、平淡自然；民众还在乎故事，而他恰恰没有故事，拥有的只不过是前人不曾写出来的田园诗。因此，这位在中国文脉上留有浓重一笔的诗人，一直过着无人问津的清苦日子直至离去。
27、孔子病重，子路请求祈祷。孔子道：“有这回事吗？”子路答道：“有的；〈诔文〉说过：‘替你向天神地祇祈祷。’”孔子道：“我早就祈祷过了。”
28、在读书笔记本上，我还记了很多的陌生词语及其解释。这些解释都是我通过理解文章上下文、查字典等方法写下的。这样做，我又理解、掌握了好多词语。
29、宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”
30、孔子的学生常季不服气，问孔子，他凭啥呀？难道真的有不说点啥做点啥就实现教育的人吗？
31、孔子已离开我们太久，他不可能今天来教导我们什么是德育?怎么来教德育，可为何孔子的思想能对我们每个后人有这么大的魅力?也许我们会说他是圣人，而圣人的意义在于他是最有行动能力的、有人格魅力的人。而孔子的思想集《论语》教给我们的就是：简单的生活、获得心灵的快乐，所以我们的教师能带给学生的也应当是他们应有的快乐，而自己也从中体会到更大的快乐.孔子的论语读书笔记3《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
32、庄子动不动就讲故事，很多故事都发生在老师和学生之间。
33、一顶方帽，长长的胡须，一身简朴的衣服，这就是伟大的教育家、思想家、政治家孔子啊！他从小聪明好学，二十多岁的时候就收徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。
34、读一本好书就是交一个好朋友。《孔子的故事》已经陪我度过了一百多天，它是我的良师益友，是我人生路上的指明灯，它让我明白一个道理：清官自然亲！《孔子的故事》读书心得8四月份，我们班进行“名人故事比赛”。我读了《孔子》这本书，让我知道了孔子的成长过程。
35、可以看出，孔子活的时候，他的孙子子思还没出生呢！
36、孔子没有正面回答，转而讲：人要向能“做镜子”的人学习。
37、孔子是我们学习的榜样，他曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”对于不正当得来的东西，即使再好的享受，他也不会动心。
38、花有重开时，人无再少年。这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的。读书笔记作文15《百年孤独》被称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇之著”。它是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。读完，书中病态的孤独，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
39、“直道而行”孔子生性正直，常常帮别人改正错误。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”，“躬自厚而薄责于人”等，这都是孔子做人的准责，而我们做为华夏文明的继承者也应学习孔子的精神。
40、以上只是笔者在读《论语》时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为——老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级(中央)……。如果我们的生活圈是这样的一个德育氛围，那我们未来的.校将不校，国将不国?
41、(4)也谈论语(我说“君子不器”，我谈“学而不厌”、我谈“中道而废”)
42、这本书的作者是李长之，他是着名的诗人、翻译家、学者，孔子的思想对后世的中国影响很大，作者李长之用最浅显而轻松的.文字，把孔子一生的基本轮廓为我们生动的勾画出来了。
43、而最让我割舍不下的则是魏晋名士们：且看阮籍，骑着驴子从洛阳前往东平做官，精简法令，施行改革，且颇具成效。就当人们以为他要成就一番事业时，他竟骑着那头驴子回到了洛阳。其间他在东平总共只停留了十余天。此外，一位兵家女孩早逝，阮籍不认识这家的任何人，仅仅是单纯出于对美好却短促的生命的惋惜悲叹，他全然不顾礼教对男女接触的防范，跑去吊唁一个素不相识的人。他身上那对待官场犹如对待游戏般的洒脱以及敢于以轻慢回应礼教的勇气，已经超越了沉浮于官场的文人常见的政治反抗，“他似乎执意要在生命形式和生活方式上闹出一番新气象”。再看嵇康，不顾名目堂皇的教条礼法，一生追求摆脱约束、回归自然的人生境界。享有荣华富贵和崇高声望的钟会声势浩大前来拜访他时，他抡锤、拉风箱、埋头打铁，旁若无人；为了给真正了解他的朋友吕安伸张正义，不惜以性命为代价质问朝廷不辨善恶，最终和他的朋友一同从容赴死。他一生热衷于打铁，最终也为自己铸造出钢铁般正直坚毅的人格。正如余秋雨先生所言：“这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命代价第一次标指出一种自觉的文化人格。中国文脉，因他们开始自立。”
44、孔子生于春秋战国时期，他从小聪明好学，二十多岁的时候就收徒。他带着自己的学生周游列国十四年之久，用自己的智慧和为人折服了人们，度过了重重难关。
45、“安贫乐道”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义之间，他宁可承受贫穷的生活也不会放弃道义，他的高尚品德依旧深深打动首我们。然而孔子也并非完全不求富贵，只求道义，孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也”。这才是我们应当学习的人生之道。
46、一日，冉求苦丧着脸走到孔子面前，对老师说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀!”孔子听到这话，对冉求说：“能力不够是到半路实在坚持不下去才停下来，现在是你自己给自己划了界限而不思进取，不想前进!”
47、谁能做镜子呢？像止水一样平静，像松柏一样正，与天地一体而坐忘生死之人。
48、孔子是个名副其实的清官。他诚心诚意地为百姓办事，用一颗仁爱之心对待百姓，不贪百姓财产。正像他自己说的：“做官就要身体力行，为百姓做出模范，还要勤政爱民，永不懈怠。”有时遇到比自己职位高的人贪了粮食，他定会立刻大义凛然地指出；有时碰上哪个官员犯了错误，他便会用心良苦地教育他；要是见到百姓缺衣少食，他就会好不犹豫地伸出援助之手；得知自己的学生在当官时违背仁德做事便不想认这个学生了……所有这些事，都说明他清廉正义，心里装着百姓，处处为百姓着想。正因为这样，人们都亲切地称他为“孔圣人”，并乐意拜他为师，以他为行动的楷模。
49、“凡事预则立，不预则废。”为了读书会能开起来，我们做了充分的准备：
50、这本书的主人——张悦洋，在书中记道：勤劳的蜂蜜爱跟花朵交朋友，奋发的种子爱跟土壤交朋友，刚强的矿石爱跟烈火交朋友，有为的f孩子爱跟好书交朋友······我真心谢谢你给了我怎么多的“蜜”采。读书笔记作文11我国是世界文明古国之有着悠久的历史和源远流长的文化，其中最有代表性的就是《论语》。这不仅是儒家学说的经典，更是中华传世名著。它章节简短，以雍容典雅的语调简洁凝炼的格言警句来表达深刻的思想，让人们受益匪浅，也让我感触颇深。
51、 虽是一句话信息分享，我们也能感受到孔子的魅力所在。
52、人们常用“人类灵魂的工程师”来形容老师这个职业，为了对得起自己、对得起社会与人类，教师欲使学生具有很好的德育意识，必先建立自己的良好德育意识，一切行为从“恕”开始。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”(《论语·尽心上》)，说的就是这个道理。
53、紧接着，下面又进行了更加详细的描述：“这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少。”然而，令我不由暗自惊喜的是，文学的潜流并没有因此而逐渐干涸；恰恰相反，它在向前流淌的进程中，不断激起一阵又一阵浪潮，翻涌出一朵又一朵浪花。纵观余秋雨先生笔下的中国文脉，从传说时期的上古神话、充满稻麦香和虫鸟声的《诗经》、风格各异蕴含哲理的先秦诸子散文、“悬崖独吟曲”《离骚》、拥有包揽宇宙的理性之美的汉赋、历史母本《史记》，到人们耳熟能详的“唐诗宋词元曲明清小说”，每一朵“浪花”都无不显示着中国文学的强大生命力。
54、子路请祷的思维，是以世俗福祸为念，忏悔改过，以祈避凶趋吉。以此思维，迁善改过，鬼神见之而喜，赐福于人。孔子迁善改过，博施济众，岂不比以祸福为念头而产生的悔过之心，可谓是祷之久矣。加之夫子行道，个人祸福也无法影响行道之决心，祷之无所增益。
55、师：其实很简单，刚才我们说到了你认识了什么样的孔子，其实就是一篇读后感，老师再给大家一点提示吧：
56、其实孔子从小比较穷苦，但是他很会搞生产，他的学生想跟他学种田，孔子说：我不如老农夫。那个学生又想和孔子学种蔬菜，孔子说：我不如种蔬菜的。这就是因材施教，注重启发，以身作则，踏实心虚。
57、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说难道有错误的地方吗?为什么我们沦落到今天这个地步?”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一点标准呢?”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满足所有人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”
58、孔子是个教育家、思想家、是儒家学派的创始人。源远流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。
59、孔子先生30岁开始教学生，一生教过的学生将近3000多人，其中，出名的有72人。孔子先生还完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这几本名著。孔子先生去世后，他的弟子将孔子先生生前所说的话、所做的事记录成一本书，书名叫《论语》，后被世人们流传下来，传为佳话。
60、纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。
61、赵括是赵国大将军赵奢的儿子，他从小熟读兵书，谈论军事，大家从来都驳不过他，但是他父亲不相信赵括能真正运用兵法，因为他没有亲身上战场的经历。
62、一个残，一个丑。残的叫王骀，丑的叫哀骀它。
63、合于天道，即是最好的与天地神祇相通，天地鬼神自然庇佑。祷尔于上下神祇，只不过是低端做法了。中国古人对神的建构，是基于人为主体的，神格服从人格。所以神祇降福，不是依据人对神的迷信、供养，神格可以被理解，不是暴戾无常的。关于中华文明中鬼神观念的话题，在21已经聊过，此处不再赘述。人与神之间互认的价值在德性上体现。“鬼神非人实亲，唯德是依”、“皇天无亲，唯德是辅”，孟子说：尽其心者知其性也。知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。所以死生祸福疾病穷通，不是隐秘的力量所至，实则是人自已德性行为所致。所以孟子说：“祸福无不自己求之者”《诗》曰：“永言配命。自求多福。”《尚书太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
64、宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容需要一颗崇高的心灵；为宽容需要像大海一样的胸怀。在宽容别人的同时，也让自己的胸膛更宽广了。宽容是种美德！篇八：孔子的故事读后感孔子被围困在匡城时，照样抚琴唱歌。子路请教他为何不害怕，他说了四种勇敢。他说：“在消遣行动不避开蛟龙，这是渔夫之勇；在陆地上行走不避开猛虎和野牛，这是猎人之勇；刀刃在眼前交错，却能视死如生，这是烈士之勇；知道穷困有命数，通达有时运，大难临头而不畏惧，这是圣人之勇。”
65、把僵藏起来，怕看了会伤心，这对孔子是个沉重的打击。
66、“有教无类”——在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。
67、师：(打开题目)来猜猜！猜对有奖！要说理由。
68、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。