精选62句诗经里的爱情诗句

诗经里的爱情诗句

1、　　(2)孟新芝《诗经》中的爱情诗赏析第13卷第3期北京电子科技学院学报2005年9月

2、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

3、0青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

4、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。(描写男子思念女子)

5、祝愿美好的爱情地久天长！(作者注：“有梅”一首出自《诗经.召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。

6、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——诗经《诗经》(诗经里的爱情诗句)。

7、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

8、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《国风·郑风·子衿》思念

9、霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。

10、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

11、王风.君子于役》君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。

12、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

13、还有很多，诗经中的语言直白大胆，极具特色，读来很有韵味，讲述的很多故事读来让人眼前一亮，你会发现3000年前的古人居然有这样丰富的精神世界与生活，实在让人赞叹。

14、《溱洧》的叙事里，包容着平等意识之下更显豁达的理性。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。植物笔记：兰：唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

15、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

16、窈窕淑女，寤寐求之。表达爱情男女相悦的诗句诗经求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

17、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

18、求我庶士，迨其吉兮！有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！有梅，顷筐之。

19、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

20、江之永矣，不可方思。《秦风.兼葭》蒹葭苍苍，白露为霜。

21、作为踏青、游春诗的范例，《溱洧》依托着一个古老又重要的习俗，《太平御览》引韩诗章句：“当此盛流之时，士与女众方执兰，拂除邪恶。郑国之俗，三月上巳之辰，于此两水之上，招魂续魄，除拂不祥。”上巳是三月上旬的巳日。这一节日亦名“修禊(xì)”。王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”可见上巳节的风俗流传很广。

22、第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！诗经里表达爱情的诗句有哪些人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

23、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

24、“将翱将翔，弋凫与雁。”“弋言加之，与子宜之。

25、那么《诗经》中传达了古人对于爱情怎样的想象呢？后来的文学对于《诗经》又有着哪些呼应呢？今天是情人节，我们来看看《诗经》中的几首爱情诗。

26、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

27、3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

28、原文是：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

29、巧笑倩兮，美目盼兮——《卫风.硕人》嫣然一笑，如花漂亮，一汪秋水，楚楚可怜。这个男孩子是颜控。他喜欢浅笑盈盈、顾盼生辉的美丽女孩子，其实，我也喜欢面若桃花的漂亮女孩。走在街上，忽然一个美丽的女孩子翩然而至，能不让人眼前一亮？或许是擦肩而过，又有谁能控制住自己不回头。对于美好，谁能拒绝呢？

30、记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。

31、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

32、这是女子戏谑情人的诗。大意说：你要是爱我想我，你就涉过溱水洧水，到我这里来;你要是不把我放在心上，还有别人呢。你这个糊涂虫里的糊涂虫呀!

33、《诗经》中较少有极浓烈的爱情宣言，大多是这样委婉曲折的情感抒发，显得细致而隽永，却真挚而动人。

34、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

35、7桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。—《诗经·周南·桃夭》

36、红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

37、子惠思我，褰(qian)裳(chang)涉溱(zhen)。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且(ju！

38、7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

39、不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

40、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

41、池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得泪哗啦啦。

42、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南》所谓伊人，在水一方。

43、原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

44、　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

45、《桃夭》是祝贺女子出嫁的诗，完全可以当一首女子婚嫁典礼上的祝福歌来吟唱。《流沙河讲诗经》一书里，流沙河先生说，他还记得自己的童年时代(也就是20世纪30年代)，在结婚仪式上，有“礼生”(类似现代的婚礼主持人)吟诵这首诗，配合着演奏的音乐，非常专业。

46、译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。

47、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

48、我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。

49、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

50、赏析：这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情。良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。一见钟情大概是这个世界上最浪漫的`事了。

51、悠哉(zāi)悠哉，辗(zhǎn)转反侧。

52、《齐风·南山》南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。

53、　　恋爱的是美好而热烈的，出嫁的喜悦而充满期待的，但是当爱情跨入婚姻的礼堂，并不是所有的结局都是幸福的，就像《氓》里面给我们描述的一样。作为一首弃妇诗，《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地追求自己的爱情。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。但是她是一个坚强勇敢的女性，面对背弃的悲惨事实，她愤怒地谴责氓的忘恩负义:“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”我们看到了这个女子性格中的那份刚强,她已经对氓有了清醒的认识,明确了自己的悲剧是无法挽回的。曾经信誓旦旦的氓,实际上是个品质卑劣的无耻之徒。于是她没有恐惧，也没有犹豫和彷徨,坚定地选择了离开。女主人公是不幸与痛苦的,她在哀怨中迸射出愤怒的谴责,在悔恨中透露出异常冷静的决绝。

54、于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。

55、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

56、血缘之爱是水天一色的淳厚绵长，非血之爱更多一见钟情的碰撞和千折百回的激荡。——毕淑敏

57、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

58、自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。

59、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

60、白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

61、翻译：我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我的心上人。