精选36句舍生取义的名言及解释


舍生取义的名言及解释

1、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子.尽心下》

2、在我们中国人的词典里,视死如归近义词有:万死不辞、成仁取义、大义凛然、舍生忘死、临危不惧、视死若归、不屈不挠、不折不挠、杀身成仁、宁为玉碎、舍身殉难、宁死不屈、舍身取义、舍生取义、

3、来日方长:将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。

4、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。

5、(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.

6、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

7、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.

8、(赏析)“天将降大任”的使命感,“动心忍性”的苦难观,“增益其所不能”的成功感,这一句话,激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境,走向成功。对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特殊体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢?

9、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——清·林则徐

10、翻译:鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。

11、  砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。――夏明翰

12、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的。

13、(解释)拥有道义的人有很多人相助,失去道义的人又很少人帮助。有很少人帮助到了极点,连父母妻子兄弟都背叛他;有很多人帮助到了极点,整个天下的人都归顺他。

14、◐◑沧州市人民政府关于统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展的通告

15、  路是自己选的,所以即使以后会跌倒,会受伤,也都要学会自己承受,自己疗伤。我们都是这样,学会长大的。

16、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.

17、孟子周游列国,却并非求官,而在于行“道”,所以有《孟子将朝王章》,对于齐王的非礼之召给予回击,表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土,却也不追财逐利,而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之,万钟与我何加焉?”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节,杀身成仁,舍身取义

18、(20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.

19、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。——夏明翰

20、(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.

21、(解释)鱼是我所希望得到的,熊掌也是我所希望得到的;假如两样不可能同时得到,就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的,道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾,就牺牲生命而坚持道义。

22、(赏析)“三天打鱼,两天晒网”,努力少,荒废多,做事不会成功。因此,做事贵在坚持,贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心,是不会成功的。

23、(译文)称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.

24、公而忘私、释生取义、以身报国、光明正大、大公至正、

25、(赏析)孟子认为人性本善,所以寻求人的道德,要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导,不使思想、行为变坏,就成为了君子。

26、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.

27、(译文)一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.

28、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》

29、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力

30、  生当做人杰,死亦为鬼雄。――李清照《夏日绝句》

31、翻译:人总是要死的,但死的意义有所不同,有的比泰山还重(为人民而死);有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。

32、我知言,我善养吾浩然之气。(《孟子公孙丑上》)

33、(译文)桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持;他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法:获得了百姓的支持,便获得天下了;获得百姓的支持有方法:获得了民心,便获得百姓的支持了;获得民心有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.

34、舍生取义:舍:舍弃;身:生命;取:求取;义;正义。指为正义而牺牲生命。

35、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.