精选66句兼收并蓄的意思
兼收并蓄的意思
1、(出自)：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“方寸之心，如海之纳百川也。”
2、收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。不同内容，不同性质的保存，一对多。(兼收并蓄的意思)。
3、容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。
4、 在金滩镇的人才队伍里，在外工作、军队服役、出外打工、经商的占有很大比例，这些经过大学学习，经过多年在城市打拼，积累了很多城市发展经验，了解国家政策，可谓金滩镇的乡贤。在未来金滩镇的发展中可发挥重要作用，成为金滩镇发展庞大的后继之力，如何发挥在外工作、军队服役、出外打工、经商人员在未来金滩镇发展过程中的作用？如何让他们在金滩镇乡村振兴、城镇化进程中贡献力量？这是一个值得思考的问题：笔者认为金滩镇人要做到以下几个方面：
5、(译文)：同时收集，储藏，等到要使用的时候才能没有遗漏，这是医生的好东西。
6、文字标识醒目而简明，标志顶部是学校名称“百色市田阳民族高中”；标志中央的四个大写字母是“田阳民高”的拼音缩写；底部是学校校训“明德至善，博学笃行”八个大字，也体现我们与广西师范大学附属中学校训一脉相承的教育理念。整体造型又类似多支火炬汇聚，照亮田阳民高莘莘学子的求学之路。
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8、水火不容：水和火为两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。又称水火不相容。
9、一是建设新型聚居点。要抑制“空心村”的不利影响，就必须依据新的村庄空间布局规划建设产业带动性更强、基础设施和公共服务更完善、将金滩镇所辖二十三村农民集中居住更具吸引力的新的聚居点。
10、兼收并蓄联合式；作谓语、定语、宾语、状语；指把不同性质东西收存起。
11、这篇从开头的一节，到这里为止，都是讲仁的体与用。所谓体是内心的修养，如何做到仁、爱人；仁的用，有推己及人的精神，心胸宽大，包容万象，能够感化他人，这是仁的用。
12、包罗万象 (bāo luó wàn xiàng)
13、出处：《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”
14、唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
15、夜郎族群对周边各族群文明采取“兼收并蓄”的包容心态，才能在地理环境相当恶劣的乌蒙山区发展出“西南夷”中最大的古国。
16、用法：联合式；作谓语、定语、分句；含褒义；指不断更新。
17、文 字：史 忞(根据张合荣老师发言材料整理)
18、滇东黔西青铜文化遗存既表现出鲜明的共性，也极具小区域个性，这与文献记载西南夷族群众多，夜郎周边有众多“旁小邑”的实际基本吻合。
19、(出处)：“受益惟谦，有容乃大”最早见之于明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中所著的自勉联。
20、“在取精用弘、兼收并蓄的基础上,一定要写出有自己个性的字来。
21、要对历代名家揣摩玩味,广征博采,兼收并蓄,见贤思齐。
22、再比如风俗习惯,同样也表现出继承、交融、开放和兼收并蓄的特点。
23、贵州被称为“夜郎故地”，夜郎是贵州重要的历史文化遗产和重要旅游资源，科学研究、有效保护、合理利用夜郎文化遗产是贵州社会各界的责任。夜郎研究需要历史、考古、民族等多方共同努力，其中考古发现最接近当时的历史实际，应引起足够重视。
24、西汉中期地方族群墓葬出土青铜器，虽出现较多汉式器物，但地方特征器类仍占有相当比重。西汉晚期，可乐等地汉墓随葬青铜器已经以汉式青铜容器、杂器、车马器、铜镜和钱币等为主，地方特征青铜器群基本消失，汉文明取代了原地方族群文明，大一统汉帝国行政格局和文化体系得以形成。东汉时期，贵州高原已基本没有发现具有地方特征的考古遗存材料，这一时期流行汉代砖室、石室和崖墓等，墓内出土的青铜器器类和器形均与其它地区相同。
25、对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。
26、贵州高原与中南半岛之间的文化通道也一直存在，越南曾出土赫章可乐典型的镂空牌形茎首剑，柬埔寨波赫曾发现的同可乐葬俗接近的“铜鼓套头葬”，有学者认为波赫这种葬俗可能源自贵州赫章可乐，原因与汉王朝开发西南夷引发的矛盾有关。
27、(译文)：贵重的是君子的能够把不同内容、不同性质的东西收下来，所以才智的人有自知之明，但愚蠢的人有保全自己的心。
28、夜郎青铜文明肇始于商周时期，东周时期逐步成熟，秦西汉前期达到兴盛，西汉中期以后，随着汉文化的进入而衰退。
29、这次省住建厅调研组长席主任在座谈会上提出，金滩镇汉族群众家红白喜事过回民风俗生活，以及清真寺独特的建筑风格，并且在这样一个小镇，还存有儒释道、基督教等多处历史建筑遗址，不但是民族团结的象征、多种文化兼蓄的象征，更体现了金滩镇的包容性、开放性。
30、清·阮葵生《茶余客话》卷“古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。锦幅牙签，争长于名画奇器间；酒阑烛跋，充为耳目之玩：此可谓之能读乎。”毛泽东《新民主主义论》：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，……但是决不能无批判地兼收并蓄。”
31、“兼收并蓄”出于唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”这是韩愈教导学生要专心学习、求得真才实学的事。韩愈任国子监时，有的学生说：学了有什么用?学得再好，学问再多，朝廷不用你，也是枉然。韩愈就打了个比方：什么样的医生才是好医生呢?象玉札、丹砂、赤箭、青芝这些高贵的药材，要储藏起来以备需要时用;象牛溲、马勃、败鼓之皮这些低贱的药物，也不要轻视而丢弃。不论高级的还是低级的药材，都要统统收藏起来。我们做学问待时而用，万一用不上，就象孟子、荀子两位大儒一生没有做什么大官，难道他们的满腹经纶就是没有用的了吗?
32、“兼收并蓄”的意思是：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来，用时各取所长。
33、校徽主体图形是敢壮山牌楼、承载知识的书本、壮族蛙图腾(蚂拐)与地域特产芒果。
34、汉武帝对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发。先是设置犍为郡，夜郎内附后，又以其地置牂柯郡，并采取“募豪民填南夷”的政策，向夜郎境内大规模迁入汉移民。这些外来移民不仅在相当程度上保证了汉帝国权力持续稳定的推行，更由于他们带来的先进生产技术，彻底改变了这一地区的文明发展进程，引发了原土著族群的华夏化，民族融合大潮席卷夜郎大地。
35、作谓语、定语、分句；把各个方面全都容纳包。
36、夜郎作为一种文化，其母体更被后世诸多民族所吸收和融合，成为民族文化的有机组成，生存在贵州各地的彝族、苗族、布依族和仡佬族等世居民族，夜郎早已成为其民族记忆和民族文化的代表性符号，因而夜郎留给贵州的，不仅仅是“夜郎自大”成语，还有丰富的历史和民族文化遗产。
37、注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯串真义，请参阅原著！我们希望能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜欢，请分享给您的朋友，大家一起福慧双修、身体力行、文化传承！
38、校徽造型饱满，寓意丰富，将学校的历史渊源、文化定位、教育追求有机结合，完美地向人民呈现百色市田阳民族高中“立足百色、服务广西、面向全国、放眼未来”，打造全国一流民族高中的办学定位和宏大追求。
39、收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
40、(示例)：古来藏书家，亦不乏～。◎清·阮葵生《茶余客话》卷十六
41、唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
42、全局观念：金滩镇镇区划分四个行政村是一个时代的要求，在金滩镇形成和发展过程中，各区域聚居既是初始源流之一(比如霍御史铺、柳园村、小滩村到并称的小滩镇)，也是构建金滩镇的基础，并一直对金滩镇的发展起着推动作用。各行政村由于各自村落文化的差异性，形成了自己的主观认知。
43、它具有体用兼优、老幼咸宜、内外兼修、刚柔兼长的优点。
44、在巴蜀式柳叶形铜剑基础上创造的镂空牌形茎首铜剑
45、包括夜郎在内的西南夷地区正好处在巴蜀和交州中间地区，它同南越和交趾甚至中南半岛之间具有相当程度的文化交流，成为联结“海上丝绸之路”的重要节点，是贵州放眼世界、最早融入“一带一路”的历史预演。
46、笔歌墨舞，匠手文心-许集厚先生扇面书法作品浅谈
47、孔子说人的毛病，各于其d。这个“d”不要以现代的观念来解释为政d之“d”。古人所讲的d是乡d，包括了朋友在内。儒家思想，时常用到这个乡d的观念。古代宗法社会的乡d，就是现代社会的人际关系。交朋友等社会人际的关系对一个人影响很大。孔子说一个人会有过错，往往都是社会关系的因果。我们在社会关系中看到一个人的过错，譬如某人作人的态度非常坏，而我们看得清楚，那么自己就要反省，自己是不是有同样的过错，假如有，就改过来，假如没有，就更加勉励。所以看看人家的过错，可以引发仁的修养。
48、兼收并蓄：金滩镇姓氏多、外地人多、商贾云集、集市繁茂，其原因除地理位置优越外，离不开金滩镇的包容开放。老百姓俗语说：“金滩镇养外地人”，实际上是金滩镇有“诚信不欺生”的优良传统。不欺骗不欺弱持正气、区位优越、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为金滩镇的繁荣准备了充足的条件。
49、在壮乡牌楼上是四本重层叠的书本，与壮乡牌楼共同构成壮乡书院的形象；而四本打开叠放的大书又如同四只展翅高飞的鸿雁，代表的是田阳民高学子立鸿鹄之志、建腾飞之功的愿望，同时也象征田阳教育的腾飞、实现汉广教育集团繁荣发展的美好愿景。
50、总之，金滩镇的发展要坚定自信兼收并蓄，需要各方参与、缺一不可，需要全体金滩镇人的参与；建设家乡人人争先，需要摒弃一村之念，树立大金滩镇思维，需要互相学习、加强沟通、取长补短。所有工作要严格按照各级政府的要求、计划，按序推进，这是能够正确快速推进未来金滩镇发展思维的前提。这就是当代金滩镇的包容开放精神，就是当代金滩镇人的胸怀。
51、这就要求各行政村在发展中，要服务整个金滩镇发展思维，要做到广泛学习，在和其他村的比较中，要借鉴他人之长，要意识到“尺有所短”，要摒弃一村之见，树立按规划发展、共同进退理念。
52、随着键为郡、牂柯郡的先后设立，大量汉族吏民的涌入，夜郎等“西南夷”进入汉帝国的行政管理体系。
53、白话文：古往今来藏书家们都把不同内容、不同性质的卷书收下来，保存起来。
54、这些都是金滩镇得天独厚的有利条件，我们必须要利用好，开发好！否则，失去金滩镇优秀历史文化指导的创新，将成为被国家批评的“千城一面”错误思维。历史文化自信，金滩镇人内心要坚定不移，才能更好地学习金滩镇的优秀历史文化，更好的利用金滩镇优秀历史文化，才能形成具有金滩镇特色的发展理念，才能形成具有金滩镇特色的发展道路。
55、成语作谓语、定语、宾语、状语；指兼容性大。
56、兼收并蓄 (jiānshōubìngxù)
57、出处：清·阮葵生《茶余客话》卷十六：古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。
58、(译文)：受益的只有谦虚的人，是因为有广阔的胸怀才能如此浩瀚。
59、Paintingstyleinterpretation
60、积极交流：思想的交流能促进交流双方的共同进步与发展，当下金滩镇不但有四村之别，还有一点就是当下金滩镇人出外得多，在家的人少，务农的少，经商的多，思维形成了多元化，为了金滩镇的发展要相互学习，各尽所能，共同发展，积极交流不但可以减少各方的矛盾，对于减少金滩镇发展的阻力有非常大的价值和意义。
61、子曰：人之过也，各于其d，观过，斯知仁矣。
62、现在金滩镇古镇内各街道胡同人员清冷，商户挂锁，住户关门，留守的都是老年人、孩子，处于近乎“空心村”状态；106国道上也是集市冷清，商铺不温不火的。金滩镇“商贾云集，日进斗金”繁茂场景已不再，昔日附近村里那种“闺女嫁到街上一步登到天上”思维正在淡化，对金滩镇的羡慕感正在下降。娘娘庙、顺道店、龙华、北堤等村的商铺正在逐渐兴盛，金滩镇商铺在逐渐冷清。这是金滩镇人亟需要思考的问题！
63、牌楼和书本周围以芒果图案围绕，体现了田阳作为全国“芒果之乡”的独特地位；整体色彩采用“青芒果”的绿色加以渐变的表现，象征着教育旺盛的生命力，寓意着田阳民高学子蜕变成长、成熟、成才的过程。
64、兼收并蓄：出自唐·韩愈《进学解》：“玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”译文：贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。
65、是一个汉语成语，拼音是jiānróngbìngbāo，意思是把各个方面全都容纳包括进来。出自《史记·司马相如列传》容纳；包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。作谓语、定语、分句；把各个方面全都容纳包。