精选74句墨子名言警句
墨子名言警句
1、对别人有利益的事就做，对别人不利的事，就马上停止。
2、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。(墨子名言警句)。
3、(释义)好名声不能轻而易举地得到，荣誉也不能以巧诈树立，君子用身心戴道而行。以身戴行，是一个成语，意为言行合用身心戴道而行。
4、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。
5、 译文：什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。
6、故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
7、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
8、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。(墨子名言警句)。
9、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
10、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
11、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
12、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
13、释义：读书人虽然有学问，但只有知行合把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。
14、有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。
15、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
16、 译文：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
17、“你既称我一声大哥，我怎忍相弃！”“送君千里，终有一……别……”李青山本能的回应道，但声音却渐渐低落下来，睁大了眼睛望着青牛，只觉得浑身寒毛都炸了起来，退后一步：“妖怪！----《大圣传》
18、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
19、——孟子 小信诚则大信立。——韩非子 侈而惰者贫，而力而俭者富。
20、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
22、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
23、(拼音)： jīn wú zú chì，rén wú wán rén
24、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威
25、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
26、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
27、人是不可能掩饰自己的一切的，特别是在从事自己最喜欢做的事情的时候。----《大圣传》
28、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
29、兴天下之利，除天下之害。译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
30、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
31、为什么被爆的是我不是你，你哭了我都没哭。——《人渣反派自救系统》
32、战国·墨子《墨子·尚贤中》。举而上之：推举他使他成为官员。不肖：不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他，是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用，要遵循尚贤的原则，摒弃一切主观的因素，无论何人或有何特殊关系，是贤人就荐拔，不是贤人就抑制，甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举，克服一切主观的因素。
33、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
34、(出处)： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
35、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。
36、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
37、(释义)好人得到奖赏，坏人得到惩罚，国家必然会太平。
38、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
39、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
40、墨子对程子说，儒家学说有四个方面足以丧亡天下。程子说墨子诋毁儒家。墨子说此为告闻绝非诋毁。
41、夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。
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43、吏不治则乱，农事缓则贫。 《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
44、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
45、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。
46、 译文：反对侵略战争，维护人类和平。 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
47、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·亲士》
48、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
49、—— 荀况 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。
50、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
51、释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。
52、(释义)所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
53、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
54、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
55、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》—— 墨子经典语录
56、——孔子 君子忧道不忧贫。 —— 孔子 言不信者，行不果。
57、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
58、 译文：防备是一个国家最重要的事情。(待续)
59、战国·墨子《墨子·尚贤中》。d：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。
60、君子不镜于水而镜于人。译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
61、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
62、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子·亲士》—— 墨子名言
63、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
64、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
65、俭节则昌，淫佚则亡。译文：节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
66、(释义)善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。
67、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
68、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。
69、(释义) (把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。
70、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
71、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
72、所谓寻仙将路却起道，不我你是时水却物便路弃了这俗就走着的烦扰，同河如时水为伍，同星辰在自肩吗？只是莫说凡人，我你是对还为真正的仙佛，同这宇宙相在自，用都算得了什么时水？连其中一点星尘起这及不上吧！朝生夕死的蜉蝣，不可语冰的夏虫。人跟仙佛的关系我你是这能道吧！夏虫嘲将路却蜉蝣的同时，子出自己用都是地以等的浅薄时水？吾格去也有涯，小人能道道也利走西和家内涯。以有涯将路却起格去寻利走西和家内涯将路却起道，难道不痴吗？----《许仙志》
73、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。