精选87句希波克拉底誓言原文
希波克拉底誓言原文
1、不管是《希波克拉底誓言》，还是《大医精诚》，都是警诫人类的职业道德圣典。二者在医学、哲学及伦理学方面的认知有异曲同工之妙。虽为古籍，却可为今用。医疗技术日新月异，一直在变，但救死扶伤的人道主义精神一直没有变。行医者应该自律，普罗大众也应该自省。不管是医生，还是患者，面对疾病时，应该相亲相爱，而不是相争相杀。不忘初心，方得始终。
2、 凡授我艺者敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传他人。
3、希波克拉底最为让人纪念的不是上述医学，而是他留下的《希波克拉底誓言》。这个誓言总共只有五百多个字(按中文计)，但是产生的影响却非常深远。几乎所有学现代医学的学生，入学的第一课就要学《希波克拉底誓言》。
4、“看来你会治病。那么我要请教，这病究竟应该怎么治？”(希波克拉底誓言原文)。
5、第一处：“我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗”。
6、为了病人本人的利益，我将采取一切必要的诊断和治疗措施，同时，我一定要避免两种不正当的倾向：即过度治疗或无作用的治疗。
7、随着社会生活民主化进程的不断发展和进步，医疗过程越发趋于民主化。病人在接受医疗照顾过程中，参与意识明显增强，有权利对自己的疾病治疗和护理过程直接参与，这既是医疗民主的进步，也是病人权利的体现。因此，在医疗实践中，尊重病人合理的自主权，对疾病的治疗和护理起到有益的作用。
8、仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯，阿克索及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。
9、①将病人的利益置于我专业实践的中心，并在情况需要时置于我的利益之上。
10、古希腊医学由于受到宗教迷信的禁锢，巫师们只会用念咒文，施魔法，进行祈祷的办法为人治病。这自然是不会有什么疗效的，病人不仅被骗去大量钱财，而且往往因耽误病情而死去。
11、Hippocrates：TheOathofMedicine
12、希波克拉底理直气壮地说：“癫痫症并不比其他疾病神秘，而是和其他疾病一样，具有相同的性质和相似的起因。只有魔术师，江湖术士和骗子手，才会把它当作神病！”
13、我兹郑重地、自主地以我的人格宣誓以上的誓言。”
14、我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业；
15、我愿在我的判断力所及的范围内，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并杜绝一切堕落及害人的行为。我不得将有害的药品给予他人，也不指导他人服用有害药品，更不答应他人使用有害药物的请求。尤其不施行给妇女堕胎的手术。我志愿以纯洁与神圣的精神终身行医。因我没有治疗结石病的专长，不宜承担此项手术，有需要治疗的，我就将他介绍给治疗结石的专家。无论到了什么地方，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。一旦我违背了自己的誓言，请求天地诸神给予我最严厉的惩罚!
16、我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾，信条，民族起源、性别、国籍、政治信仰、种族、性取向、社会地位，或任何其他因素；
17、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。
18、《希波克拉底誓言》虽经过多次修改，但总体变化不大。但此次有三处重大调整从医生自身出发，与我国医务工作者密切相关。
19、第二处：“我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情”。
20、我们不难发现这两篇医学誓言有几处相通之处：
21、Iwillnotcutforstone,evenforpatientsinwhomthediseaseismanifest;Iwillleavethisoperationtobeperformedbypractitioners,specialistsinthisart.
22、希波克拉底誓言中提现的是强烈的责任感，他要求自己对每一位病患负责。愿以自身能力及判断能力所及，遵守此约，愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行此约。同时，誓言还体现了他正确的经营观与价值观，医生的天职是救死扶伤，不是在利息的驱动下谋取暴力。
23、我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患疑难杂症者，我不施手术，此则有待于专家为之。
24、我要让自己记住，我不是在治疗一张病人发烧的记录纸也不是恶性肿瘤本身， 而是一个活生生的人。他的病可能会影响到他的家人以及造成沉重的家庭经济负担。我的责任是要考虑到所有的这些事。这样做，才是真正替病人着想。
25、所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！
26、我将依照自身的能力与判断，采用对病人有利的疗法与处方，绝不能以有害或有毒之物。无论应何人之请，我也绝不给予致命药物或做此类之建议，也绝不协助妇女堕胎。进入病家访视时，我将以病人的福祉为念，不做任何贪渎害人之事，不受男女奴仆之引诱。
27、无论至何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。
28、此前《希波克拉底誓言》经过了七次修改，本次为第八次修改(修改部分已加粗)，全文如下：
29、我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患疑难杂症者，我不施手术，此则有待于专家为之。
30、故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
31、我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业
32、ButIwillpreservethepurityofmylifeandmyarts.
33、我不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁；
34、老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。”寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
35、在目前医疗体制下，医生普遍存在心理压力过大、工作时间过长、工作强度过大、休息时间过少等问题，这跟当前医疗资源匮乏有直接关系，再加上医患关系仍在恶化，医师已成为高危职业。出现了医生离婚率高、安眠药服用率高、癌症患病率高、自杀率高等多个特点，特别是35岁至55岁之间的中年骨干医生成为患病倒下的重灾区。医生们不是真的“钢铁侠”，他们也是血肉之躯，其健康和安全问题，首次写进世界医师誓言里，是社会思想的进步，是血的教训的总结。
36、1964年，美国塔夫茨大学校长Louis Lasagna，改写了希波克拉底誓言，被美国很多医学院采用，全文如下：
37、希波克拉底，西方医学之父。约公元前460年出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家。希波克拉底誓言，最初是希波克拉底个人的从医道德自律准则。现在，这段誓言已经成为全世界医生的行医准则，足让任何鸿篇巨帙在它面前黯然失色。
38、在希波克拉底后，也有一些古代的医学家就医生的职业道德发表过重要的论著，某些方面还有自己的独到之处，但就影响的广度及深度而言，都不如希波克拉底誓言。
39、这一条不仅对医生的职业道德提出要求，也对患者的权利予以了界定。大家都知道，我国是个多民族的统一国家，五十六个民族有五十六个不同的信仰。对于一个头发比生命还重要的民族宗教信仰，医生该如何去面对和处理？此次，《希波克拉底誓言》打破了宗教的桎梏，给予了医生最大的行医自由。
40、凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
41、世界医学会(WMA，WorldMedicalAssociation的简称)成立于1947年9月17日，一直致力制定医生道德行为和关怀的最高标准。1948年，WMA在日内瓦召开全体会议，通过了著名的《日内瓦宣言》，首次修订《希波克拉底誓言》。之后，于1968年、1983年、1994年、2005年、2006年、2017年分别做了七次修订和完善，每次修订在全世界医学界都会引发广泛关注。本文试图就最新版本进行简要诠析。
42、希波克拉底气愤地走上前说道：“靠念咒语怎能治好他的伤呢？这简直是在折磨病人，简直太荒唐了！”
43、 “大咖+科普+公益”，200万人观看的史上最强科普......
44、这一誓言中有封建行会及迷信的色彩，但其基本精神被视为医生行为规范，沿用了2000多年。直到今日，在很多国家很多医生就业时还必须按此誓言宣誓。
45、我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾、信条、民族起源、性别、国籍、政治信仰、种族、性取向、社会地位，或任何其他因素。
46、我会遵循我的誓言，这样我会生活和行医愉快。我活着的时候希望得到大家的尊重，我离开人世以后希望大家记住我为他们做过的有益的事。对于来求助于我的病人，我一定要拿出我最精湛的医术，当看到他们身体康复的时候我会倍感愉快。
47、凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
48、倘使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。
49、很多医生或医生家属看见第一条之后就热泪盈眶，虽寥寥数字，却温暖人心。有些时候，医生像蜡烛，点亮了他人的生命，却“燃烧”了自己的躯体。医生猝死事件屡见不鲜，令人痛心。
50、“仰赖医神阿波罗，埃斯克雷彼及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终生同业伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，如我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授、书传俱传之吾子、吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传于他人。
51、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
52、“健康所系，性命相托”，我们身上承担的是病人的希望和生命。我们不仅仅需要精湛的医术，更需要医德来规范自己。作为一名医学生，我们需要牢记这些誓言！
53、首次专列出“不会考虑病人的疾病或残疾、性取向”等因素，更显出人类的文明与进步。
54、几乎所有学现代医学的学生，入学的第一课就要学《希波克拉底誓言》，而且要求正式宣誓，可以说现代医学界的人没有不知道希波克拉底的。
55、又比如，我们今天倡导的生命伦理，也在其中有所体现：自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。
56、这段话的意思就是：自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！
57、我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾、信条、民族起源、性别、国籍、政治信仰、种族、性取向、社会地位，或任何其他因素；
58、④尊重其他卫生专业同事的价值和信念，并承认他们作为个人的道德责任。
59、医学不仅仅是一项项技术的组合，而是整合着哲学、信仰、伦理、科技和文化的艺术！
60、第一处：“我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗”。
61、第二处：“我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情”。
62、海子 《活在这珍贵的人间》 《活在这珍贵的人间II》
63、我将依照自身的能力与判断，采用对病人有利的疗法与处方，绝不能以有害或有毒之物。无论应何人之请，我也绝不给予致命药物或做此类之建议，也绝不协助妇女堕胎。进入病家访视时，我将以病人的福祉为念，不做任何贪渎害人之事，不受男女奴仆之引诱。
64、Iwillprescriberegimensforthegoodofmypatientsaccordingtomyabilityandmyjudgmentandneverdoharmtoanyone.
65、这一誓言很可能在希波克拉底之前已经在医生中代代相传，以口头的形式存在，希波克拉底也许是第一个把这一誓言用文学记录了下来的人。
66、(声明)生命科学与基因技术正在高速发展，针对同一研究课题，不同团队的研究结果存在差异甚至相悖的可能。另受本人知识结构及参阅资料准确性的局限，文章内容仅供参考。欢迎读者随时纠错并参与讨论。
67、我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患疑难杂症者，我不施手术，此则有待于专家为之。
68、那巫医听了，转过身来道：“念咒语是为了驱邪，邪退了，病也就痊愈了。”
69、⑩即使我不能治愈病人，也总要帮助他们，当死亡不可避免时，要帮助我的病人按照他(或她)自己的打算死亡。
70、凡多知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子孙及其发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
71、IfIkeepthisoathfaithfully,mayIenjoymylifeandpracticemyart,respectedbyallmenandinalltimes;butifIswervefromitorviolateit,maythereversebemylot.
72、那僧侣根本不把希波克拉底放在眼里，他高傲地说：“什么癫痫不癫痫的，他的病是山神给的，只有祈祷山神才能治好。你不懂就别瞎说，惹恼了山神，也让你患上神病！”
73、做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
74、仰赖医药神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯，阿克索及天地诸神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。
75、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。
76、我不知道的时候就要说“我不知道”，我不应该为此感到羞愧。如果其它的专业人士能帮上我的病人的忙，我会请求他们的帮助。
77、仰赖医神阿波罗，埃斯克雷彼斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能力及判断所及，遵守此约。
78、第二次世界大战结束后医生职业道德的特殊性和重要性重又引起了人们的重视。1948年世界医学会(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，全文如下：
79、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。尚使我严守上述誓言时，请求神只让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共殛之。
80、回复：基因电台，收听尹哥的喜马拉雅FM基因电台--天方烨谈，谈你听得懂的生命科学。
81、 Iwillprescriberegimenforthegoodofmypatientsaccordingtomyabilityandmyjudgementandneverdoharmtoanyone.TopleasenoonewillIprescribeadeadlydrug,norgiveadvicewhichmaycausehisdeath.NorwillIgiveawomanapessarytoprocureabortion.ButIwillpreservethepurityofmylifeandmyart.Iwillnotcutforstone,evenforpatientsinwhomthediseaseismanifest.Iwillleavethisoperationtobeperformedbypractitioners.
82、夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
83、希波克拉底是公元前5～前4世纪著名的希腊医生，被西方尊为“医学之父”，欧洲医学奠基人。有名的“希波克拉底誓言”(TheOathofHippocrates)便是由希波克拉底撰写，来警戒人类的古希腊职业道德的圣典。现在国外大部分的医学院校都在医学生进校时进行宣誓，我国现在一些大的医科大学也在学习国外的同行，总的宗旨就是要求行医的人要以仁德之心行医、救死扶伤。
84、夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。
85、IswearbyApollo,thehealer,Asclepius,Akso,andPanacea,andItaketowitnessallthegods,allthegoddesses,tokeepaccordingtomyabilityandmyjudgment,thefollowingOathandagreement:Toconsiderdeartome,asmyparents,himwhotaughtmethisart;toliveincommonwithhimand,ifnecessary,tosharemygoodswithhim;Tolookuponhischildrenasmyownbrothers,toteachthemthisart.
86、我将尽可能的参与预防疾病工作。因为预防永远胜过治疗。