精选74句孟子的名言名句大全及解释

孟子的名言名句大全及解释

1、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

2、出自《孟子·万章章句上》。我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？

3、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

4、(55)穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。(孟子的名言名句大全及解释)。

5、王蒙：孟子大讲什么只能是“用夏变夷者，未闻变于夷者也”，等于说只能是我化你，你不能化我，这有一种文化沙文主义的味道，不足为训。

6、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)

7、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

8、(46)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

9、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

11、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

12、周周日：08：00 12：15  16：35

13、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

14、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

15、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

16、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

17、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

18、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

19、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

20、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

21、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

22、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

23、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

24、    释文：孟子说，只要不违背农时，那粮食就吃不完；只要密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定量，有规划，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便可以让老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

25、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

26、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

27、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

28、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子

29、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

30、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

31、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

32、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

33、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——孟子

34、善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

35、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹

36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

37、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

38、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

39、(译文)百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.

40、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

41、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

42、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。经典孟子名言名句穷不失义，达不离道。——《孟子》

43、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

45、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

46、出自《孟子·公孙丑章句下》。古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。

47、(译文)即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.

48、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

49、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

50、(感悟)真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么，要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

51、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

52、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

53、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

54、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

55、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

56、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.

57、    孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃，正处于“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位。

58、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

59、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

60、(感悟)人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

61、昔孟子少时，父早丧，母仉(zhang)氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄(bì)，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖(yī，拱手礼)让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

62、(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

63、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

64、王蒙：现在看来，这种说法很陈旧了，城市中的丁克户也自有道理。但是仔细想想，把生命的一部分意义看成一个血缘相继的链条，应是不无道理的想法。其实孔孟也不是仅知血缘的接续，后世叫做接续香烟，孔孟还大讲杀身成仁、舍生取义。

65、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

66、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)

67、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

68、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

69、(译文)以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

70、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。

71、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

72、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》

73、高尚的人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳之心的人。