精选56句裸婚时代电视剧免费播放

裸婚时代电视剧免费播放

1、　　幸运的是，李亚平王传志的媳妇都是当地人，都在娘家的大力支持下拥有了婚房。王传志这个早上三点起床去菜市场背菜、在食堂吃免费汤的勤工俭学的农家贫困子弟，一毕业结婚就住进了媳妇娘家陪送的三层小楼，惹来同学们的无比羡慕。住进媳妇家房子的“凤凰男”对媳妇百依百顺，洗脚捏背，端茶倒水。因此，尽管占有优势的娘家无一例外强烈反对，但“性格好”、“会疼人”的上进“凤凰男”还是成功地抓住了大上海大北京姑娘的心。反讽的是，剧情的发展却是娘家的反对一一应验。比如《双面胶》中丽娟妈的担忧——“这个人哪，要家境没家境，要背景没背景，我们女儿嫁给他，肯定是要吃苦头的，你看那些乡下人，以后有的好来折腾的，甩都甩不掉。”事实上，正是亚平爸妈搬来上海同住以及亚平姐姐向丽娟借钱直接导致亚平与丽娟婚姻的破裂。

2、  第具有文化亲近性的电视剧让跨文化传播由感知达到理解层面。通常来说，中韩两国的文化理念相同或相近，这就极易引起人们的情感共鸣。俄国学者普列汉诺夫指出：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，它的心理是它的境况所造成的。”当然，这种社会文化心理是经过长时间积淀起来的思维模式、生活经验、审美心理等心理印迹的集合体。而当审美客体在某种程度上满足审美主体——观众的社会文化心理需求时，就能成功地实现审美活动。因此，文化亲近性能够让中国电视剧的跨文化传播顺利地由感知达到理解的层次。在这种跨文化传播活动中，仅仅停留在对一个国家文化的一般感知层面上，在现代传播的环境中并不困难，但想要达到真正的相互理解，进而达到文化之间的相互包容，却是一件极其不易的事情。对一种文化达到深层次的理解，是指能够理解产生这种文化现象的深层原因，能够对这种文化现象作出比较合理的解释或阐释。如何让观众对其他民族文化从感性的接触进入到理性的理解层次，最为重要的就是传者能否为观众提供易于理解的文本，即能否提供与观众具有亲近性的文本。包含文化亲近性的电视剧可以拉近不同文化之间人们的心理距离，使得跨文化传播交流有了现实可行的社会基础。比如电视剧《家有儿女》作为一部现代情景喜剧，讲述两个离异家庭结合后发生在父母和三个孩子间的各种有趣故事，与韩国重视家庭的观念有着较强的相似度，很容易获得韩国观众的认同。如今，一些中国电视剧的韩国粉丝为了能够更好地观看中国电视剧甚至学起了汉语。

3、电视剧用寓教于乐的形式完成人生观、价值观的输出，最终实现艺术作品源于生活又高于生活的审美理想。在家庭生活剧中出现的诸如闪婚、房子、户口、第三者等社会话题触碰到观众，在娱乐的同时引发观众思考。

4、在《裸婚时代》中，从双方父母讨论婚事开始，房子的问题就成为焦点，刘易阳家有套拆迁房这个小细节的设定，不仅导致“倒插门”的尴尬，还在无形之中设置了悬念，产生叙事的钩子，吸引观众。(裸婚时代电视剧免费播放)。

5、　　首先，“婆媳剧”通过家长里短、一地鸡毛式的生活场景的再现，将日常生活琐碎化、非政治化。按照夏洛特·布鲁斯登的观点，肥皂剧的意识形态问题与“个人生活”相关联，“正是由于它对个人领域的关注与评价，公共领域才得到了再现”。借用此言，婆媳剧通过再现婆媳关系这一“个人生活”议题，再现了“社会生活”。但这种再现是不完全的，满眼望去，尽是夫妻吵架、兄弟操戈、婆妈大战，家庭矛盾似乎成为社会主要矛盾。事实上，婆媳矛盾的突出与和解，在屏(现)的同时却更进一步(遮)蔽了社会现实。婆媳剧中最酷烈的两部《双面胶》与《婆婆来了》中上海媳妇与东北婆婆、北京媳妇与外省乡下婆婆之间你死我活的斗争，除了源于生活习惯、情感取向、价值观、人生观的诸多差异之外，更深层的原因是阶级差异。亚平的父母是牡丹江不景气的工厂(提前)退休的工人，丽娟的父母虽说也只是上海的普通市民，但仅凭上海人的身份就足以藐视亚平父母。毕竟上海和牡丹江的房价就不好比。市场经济高速跃进过程中对农民、工人的体制性忽视与结构性剥夺使得城乡、南北的地区差异日益扩大。2012年9月15日，首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》发布，内地城乡居民收入比3倍，而国际上最高在2倍左右。自从2000年公布中国基尼系数为0.412之后，国家统计局已经超过十年再也没有对这项统计公布过具体数字。因为0.4是国际公认的预警线。2010年新华社的研究员就在文章中指出中国的基尼系数已经超过0.改革开放三十年，社会资源分配基本尘埃落定，过度财富牢牢地掌控在少数人手中。美国哥伦比亚大学教授、诺贝尔经济学奖获得者约瑟夫·斯蒂格利茨曾指出，中国1%的最富有的家庭可能拥有超过这个国家累积财富的40%以上。所谓“富二代”、“官二代”的指称也表明了财富、权力的世袭已是公开的事实。所谓“屌丝逆袭”因其“知其不可而为之”也颇具黑色幽默的自嘲与解构效果。比如，《双面胶》中的李亚平与《婆婆来了》中的王传志都是通过高考进入上海、北京的“凤凰男”，如果是在1980年代，他们还可以像邱华栋小说中的外省青年那样站在香山顶上，大喊一句“北京，我来了”；重现一下巴尔扎克笔下拉斯蒂涅在巴黎站稳脚跟、走向“辉煌”的人生轨迹。但在今天，李亚平王传志们面对国际大都市全球领先的高房价，他们已经丧失了所有的底气。说什么征服，能在这里有个落脚地都是奢望。就像《裸婚时代》中工人子弟刘易阳自述的“大学毕业找工作，我是削尖了脑袋想找那些挣得多的，能让我买得起房，买得起车，能让我堂堂正正地把童佳倩娶进门。可是就算我拼了命，我也赶不上这房价涨的速度”。

6、电视剧《裸婚时代》改编自80后网络作家唐欣恬的小说《裸婚——80后的新结婚时代》，由北京光彩世纪文化艺术有限公司出品，导演滕华涛执导，文章首次担当编剧，文章、姚笛、张凯丽、丁嘉丽、韩童生、万茜等主演。该剧讲述了刘易阳和童佳倩在没有房子、车子的情况下，冲破双方父母的重重阻拦，成功“裸婚”，但一个又一个的麻烦接踵而至。

7、文化亲近性：让中国电视剧在韩国实现跨文化有效传播

8、童佳倩在一个殷实的家庭里长大，因为从小得到东西都很容易，她养成了凡事志在必得的性情。当老师和家长对她和刘易阳的早恋围追堵截时，反倒激起了她的逆反。在她的坚持下，两人的情侣关系得以保持了8年。

9、童佳倩与刘易阳相恋近十年，临到成婚却发现自己成了没房没车没存款没钻戒没婚礼的“裸婚一族”，两人坚信感情能够战胜一切。然而生活给了他们下马威，与三代同堂大家庭的格格不入、公公和奶奶的重男轻女、生活捉襟见肘的种种不堪。

10、《边关烽火情》是由曾晓欣执导的年代爱情电视剧，由于震、安以轩主演。

11、　　“那大不了我搬回来，让他们母子俩一起住好了。”

12、一段婚姻里，所有问题都是两个人(或几个人)合伙制造出来的，谁也不无辜。

13、贴近生活的真实感、时尚感、幽默感，使得“青春家庭剧”获得大批年轻观众拥趸。随着新媒体时代的来临，家庭生活剧这一类型发展潜力巨大，虽然我国的家庭生活剧佳作频出，热度高涨，但我们也应看到家庭生活剧在“青春化”的过程中，出现了多种“青春期综合征”。

14、而最萌、最美、最逗逼的“马兰兰”马天宇则饰演了“史上最憋屈”老公黄乐宗，作为本剧的颜值担当。剧中小弦、乐宗、楚冠一三人之间的复杂情愫让人看花眼。

15、主演: 文章、姚笛、张凯丽、丁嘉丽、韩童生、艾如、刘天佐、万茜、冯嘉怡、曹卫宇、王一楠、孙亮、彭冠英

16、童佳倩不懂理解，做什么事都只考虑自己，因为不满刘易阳忙于工作疏忽了他，硬“闹”得他两次丢掉工作，又何尝没有责任？

17、夫妻俩结婚5年，从来不吵架，然而，丈夫却突然提出了离婚，理由是他受够了。他说妻子有病，没完没了地买买买，逼得他几近崩溃。

18、当电视剧播放时，观众又被家庭剧中出现的真实生活、接地气的桥段和小人物的代入感所感动，艺术作品再次融入到观众的日常生活中。

19、   文化亲近性(Cultural Intimacy)指两个国家或地区依赖密切的交往关系，在社会文化层面具有亲近性和共通性。中国电视剧可以基于这种文化亲近性，有效地进行海外传播。中韩两国作为一衣带水的邻邦，同属于儒家文化圈，具有文化亲近性，因此，中国电视剧在韩国的传播是具有一定的文化和社会基础的。诚如学者张颐武所指出的，正是因为“包括韩国在内的东亚国家，在文化上有贴近性，面对一些共同的问题，容易产生共鸣”。那么，中国电视剧在韩国传播的具体情况如何呢?哪些中国电视剧有可能在韩国这样一个以制作电视剧见长的国家受到欢迎呢？

20、《新结婚时代》《双面胶》《结婚十年》讲述的都是小人物在家庭婚姻生活中的点点滴滴，如果没有经过艺术化的处理，这种琐屑和平凡是让人乏味的，而经过剧本创作、演员表演、后期制作等一系列复杂流程之后，这种日常生活不再平淡，人物情感复杂丰富，故事情节环环相扣，引人入胜。

21、一扭头，刘易阳发现童佳倩正坐在自己旁边的椅子上，他沮丧地地问童佳倩，现在是不是应该叫她杜太太？童佳倩笑着对刘易阳说：你猜。刘易阳想了想明白了，随即泪流满面地笑了。

22、《二十四道拐》是贵州省委宣传部、八一电影制片厂、中央电视台联合出品的抗战剧，由张玉中执导，刘小锋、甘婷婷主演。该剧讲述了抗战时期国共两d、援华美军和侵华日军在“24道拐”这一咽喉之地展开殊死争杀的故事 。

23、   韩国电视台可分免费频道和付费有线频道两种，拥有韩国广播公司(KBS)、文化广播公司(MBC)和首尔广播公司(SBS)三大广播公司，这三家广播公司的电视频道市场占有率约为65%，形成了名副其实的主流市场，在韩国的影响巨大；而付费有线电视频道的市场份额仅为35%。由于韩国的文化政策，又由于播出国外电视剧通常不能确保赢利，致使免费电视频道很少播出外国电视剧。因此，中国电视剧通常在付费有线电视频道播出，难以进入主流市场。韩国拥有6个中文有线电视频道，可以播出中国电视剧，其中中华TV和CHING两个中文电视频道每天轮番播放中国电视剧。20世纪末至21世纪初，随着韩国有线电视频道数量激增，韩国观众所能收看到的电视频道越来越多，这使得中国电视剧在韩国获得了一定的知名度和市场份额。而且韩国的审查程序和文化氛围较为宽松，中国电视剧被引进韩国之后，基本上不会有大的改动，只加上一些字幕或配音便可播出了。

24、　　从“宫斗”到“家斗”，从后妃到婆媳，女人们争夺的仍然是男人。无论女性如何处心积虑或运筹帷幄，但大历史是男性书写的，尽管男性可以不出现，但江山仍然是皇帝的，事业仍然是丈夫的。他们永远属于公共领域，而女人被固定在私人领域(后宫或家庭)。但公共领域的斗争，尤其是关于政治的、路线的斗争的言说是有禁忌的，所以大历史越来越少地被书写，即使被书写也往往会采取私人化的策略。从这个角度也可以解释，《白鹿原》为什么简化成了“田小娥艳史”。与宫斗一样，大宅门、小家庭以及职场中的各种斗、各种虐，构成了我们视野中的全部“政治”图景，真正的“政治”被消解了。

25、最后，在得知童佳倩没有结婚，又选择回到他身边之后，刘易阳哭了

26、《天涯》2017年全年征订，108元六期，包六次快递。点击左侧购买。

27、演员演技在线。因为这部剧，不管剧本还是演员个人都获奖无数，说明里面演员的演技还是非常不错的。

28、自20世纪90年代的电视剧《渴望》开始，家庭生活剧拉开大幕，涌现出《贫嘴张大民的幸福生活》《结婚十年》《金婚》《中国式离婚》《幸福在哪里》《王贵与安娜》《媳妇的美好时代》《麻辣婆媳》等一大批制作精良的经典佳作和充满真情实感、有血有肉的人物形象。

29、　　最近刚刚收官的电视剧《媳妇的美好宣言》虽然未能续写前作《媳妇的美好时代》的传奇，但在排行榜上仍列前位。而眼下正在热播的《离婚前规则》、《宝贝战争》中，婆媳/婆妈依然大战荧屏。除了前面提到的三部之外，2012年已经播出了超过十部婆媳题材电视剧，比如《媳妇是怎样炼成的》、《婆婆也是妈》《哎呀妈妈》、《婚巢》、《大家庭》、《夫妻那些事》、《小夫妻时代》、《浪漫向左婚姻向右》等等，很多婆媳剧还试图从单纯的“家长里短”、“婆婆妈妈”中突围，配以其他情节线，比如有混搭谍战的《肉中刺》，混搭军旅的《成长》，混搭职场的《婆媳拼图》，混搭悬疑的《幸福在招手》，还有混搭农村改革大历史的《婆媳大事》等等。2012年可谓婆媳剧花样百出的一年，但也盛极而衰。8月，各媒体就报道了广电总局要求“从明年起宫斗剧、家斗剧、翻拍剧、游戏以及网络小说改编题材均不得在卫视荧屏播出”的传闻，虽然后来官方出面辟谣，但可见上述题材的泛滥已招致市场反感。无论编导如何搜肠刮肚，婆媳剧作为家庭伦理剧的亚类型已经呈现耗竭之势——多数剧目情节趋同，写来写去就那几桩事；演员班底单调，演来演去就那几个人。难怪近日《文艺报》发表评论，疾呼“‘婆媳斗’电视剧同质化严重，荧屏需要温情天”。尽管今年《金太郎的幸福生活》、《丈母娘来了》、《岳母的幸福生活》、《新女婿时代》、《前妻车站》、《媳妇的美好宣言》等剧将岳母岳父女婿公公甚至前妻都卷入，“婆媳斗”升级为“全家斗”，但路数如出一辙，新瓶装旧酒，换汤不换药。以致《金太郎的幸福生活》虽然大受好评，但导演余淳仍预测，此类剧的寿命“最多再有半年”。据媒体报道，明年“婆媳斗法的电视剧已经较为少见，取而代之的是80后生儿育女热”。

30、因为刘易阳家太穷，童佳倩父母不同意他们结婚。为了嫁给刘易阳，童佳倩想尽了一切办法：

31、  能够有效地实现跨文化传播的电视剧被称为有效文本，它与观众具有亲近性；而那些不能有效地实现传播的则称为无效文本。所谓有效传播，就是传者的目标可以得到实现，并取得预期的传播效果。韩国深受中国儒家文化的影响，中国电视剧可以积极地利用这种文化亲近性实现在韩国的跨文化有效传播。这种具有文化亲近性的电视剧又是如何吸引韩国观众的呢?

32、我们总以为，有爱是最重要的，其实，爱情在婚姻里恰恰是最脆弱不堪的。

33、除了麻辣婆媳,《功夫婆媳》还承包了一群“逗比”美男、“高冷”大叔,一起演绎“史上最强夹气板”。有“民国美男专业户”之称的李宗翰出演男一号楚冠他既是拳台上霸道冷酷的王者与撒旦，也是网络武术论坛上卸下所有“冷面武装”的萌大叔，如此分裂咋就不能安安静静做一个美男子呢。

34、雷同的人物和冲突设置，使得《国民大生活》剧情流于俗套，偷户口本裸婚、与父母决裂成为核心叙事线索，缺乏新意。

35、　　而《婆婆来了》中何琳小姨与她之间的对话也颇具典型性——

36、　　尽管“婆媳剧”被认为是“格局小”、“气度小”的剧种，但在发挥建构主流意识形态功能方面却并不逊于那些革命历史题材的主旋律正剧，只是这种建构常常隐匿于“婆婆妈妈”背后，成为某种“隐形书写”。

37、投稿邮箱：tianyazazhi@1com

38、婚姻是什么？钱钟书老先生说，婚姻就像一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。

39、电视剧《裸婚时代》能成为80后年轻人和父母相互沟通的纽带。不仅让在物质重压下挣扎着寻找快乐的“80后”感受到共鸣，也让和年轻人价值观有着极大差异的父辈们从中可以换一个角度理解孩子的想法。

40、如今童佳倩要结婚了，永远离开自己了，刘易阳的眼睛无声地流了下来。 刘明夫妇来到童家，他们希望童家能再给刘易阳一次机会，毕竟锦心需要一个完整的家，田淑云若有所思。 刘易阳接到田淑云打来的电话，她告诉刘易阳，童佳倩和杜毅去民政局领结婚证了。

41、可想而知这样的平凡女孩根本入不了麻辣婆婆的“法眼”，从嫁给马天宇饰演的黄乐宗开始，小弦的“婆媳恶战血泪史”就上演了。为了赢得婆婆认可，小弦硬是从一个专业的舞蹈演员走上了武林之路，被逼苦练武功变身呆萌徒弟，时而在汹涌人潮中乘着滑板酷炫而至，时而在冷酷擂台上与对手奋力相搏，与身为武林宗师的婆婆更是从头斗到尾、火花四溅。这也是张佳宁和凯丽继《哎呀妈妈》后的二度合作。

42、  2013年3月，《甄嬛传》在韩国有线电视频道CHING正式播出，译名则为《雍正的女人们》，其收视率超过了同时段KBS播出的一些电视节目。韩国女星李泰兰曾表示自己也在追看《甄嬛传》，并称“韩国观众十分喜欢这种类型的中国电视剧”。

43、此外，优秀的家庭生活剧在完成日常审美化的同时，还对现实生活产生指导和借鉴作用，《媳妇的美好时代》中对婆媳关系的处理方式、《老大的幸福》中老大甘于奉献的人格魅力、《金婚》中文丽和佟志矢志不渝的对爱情的理想和信念，都深深地打动并影响着观众的思想和行为。

44、近年来，凯丽在众多电视剧中演绎的形象都深入人心，从2011年《裸婚时代》出演童佳倩的妈妈开始，碎嘴妈妈形象征服了电视机前的广大观众，更被冠以“国民丈母娘”的称号。此次“丈母娘专业户”凯丽又挑大梁，在《功夫婆媳》中一改自己往日荧幕经典丈母娘形象，摇身一变成了“麻辣婆婆”。

45、刘易阳再也绷不住了，从床上跳起来，直奔民政局。到了民政局，他看到很多正在宣誓的新人，他以为自己来晚了，童佳倩肯定和杜毅已经领完证了，刘易阳绝望地坐在了地上。

46、而易阳和佳倩之间的爱才是真真的爱，刻骨铭心的爱。

47、这位“麻辣婆婆”不仅嘴上功夫刁钻犀利，手上招式更是刚柔并济。剧中凯丽出演“武学宗师”梅超英，身穿道袍，一身正气，与《花儿与少年》中贴心感性的“二姐”形象形成反差萌。

48、为什么一结婚，就感觉对方“变了个人”？婚姻到底对我们做了什么？

49、该剧上世纪30年代的陕西榆林为背景，讲述了一个“女汉子”的情感纠葛与人生成长。

50、从剧情的合理性来看，家庭生活剧与现实生活联系紧密，必须要从平凡、普通的小细节中寻找戏剧性，如果剧情设置不合理，就会引起观众“跳戏”。

51、但是他对佳倩的爱和易阳不同，杜毅的爱感觉是一个成功男人对自己想得到而又得不到的东西的一个占有欲，这个未必是真爱。

52、《裸婚时代》是2011年热播的电视剧，由文章和姚笛主演。讲述了恋爱十年，在没房没车没存款的前提下，结为夫妻，夫妻生活中发生的一些事情，家庭矛盾展示。贴近现实生活，讨论当下男婚女嫁的大热话题，给迷茫中的青年男女带来一丝丝希望。

53、《疑犯追踪第五季》是大卫·塞梅尔、理查德·刘易斯执导，詹姆斯·帕特里克·卡维泽等主演的美国电视剧。该剧讲述了依靠最新科技手段打击罪恶的故事。

54、原来，婚后两人沟通变少，妻子在婚姻中感到孤独，所以依靠购物填补内心的空虚。

55、“……这些我已经跟王传志约法三章了，尽量避免这种情况发生……”