精选82句天下兴亡匹夫有责议论文
天下兴亡匹夫有责议论文
1、对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。
2、军人们捍卫祖国的每寸山河，让我们生在一个和平的国家。我们享受着比边防战士优越的生活条件，更要时刻铭记：天下兴亡、匹夫有责。
3、| 梦 | 想 | 真 | 实 | 正 |
4、国家的兴衰，国家的强弱，都与我们息息相关。不知大伙看过电影《红海行动》没有？这部影片讲述。当战乱国家动荡时，我国护航舰第一时间赶到并及时撤离我国公民，也显示出，我国政府对那些在海外的华人，华侨的关心，更进一步说明我国的强大，为国而战的勇士们，国在他们的心目中就是荣誉，生命，同样民众在国的字典里也是高贵，不可侵犯，需要保护和呵护。
5、电影一开始，展现的是“第一次世界大战”刚开打时，一个年轻的德国士兵亨瑞奇葛柏，在一边苟且一边前进中，与敌人厮杀时牺牲了。也许你想不到，士兵战死沙场后的最大剩余价值，是他身上的那套军服。被前线男人们扒拉下来后，经过后方女工们的浆洗和缝补，又做成了漂亮的制服，三年后这套军服发给了新兵保罗。
6、可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
7、同学们，站起来反抗吧！只有这样才能拯救我们的祖国，将我们的青春奉献给华夏大地，为国土完整与做人的尊严而战！请举起你的拳头，给我一起呼喊：停止内战，一致对外！打倒日本帝国主义！反对华北五省自治！收复东北失地！打倒汉奸卖国贼！武装保卫华北！
8、顾此耿耿存，仰视浮云白。
9、其实，这八个字是梁启超总结的，当然这个思想的确是顾炎武的，顾炎武生活在明末，距今大概有300多年了，说起他的学说，我们不得不提到一个概念：亡国与亡天下。
10、不像现代，不用去打仗的人，总是炮制出无数美丽的谎言，蒙蔽忽悠百姓去当炮灰，到了战场上每天面对血流成河，他们才发现战争既残酷又毫无意义，如同德法的西部前线，四年时间一直都在这条战壕转来转去，死亡了三百万人，前线通常不过只是往前推进了几百尺。
11、华北之大，已经安放不下一张平静的书桌了。从日本无休无止的侵略，到政府的拒不反抗，都在呼唤着我们站起来。日本所谓的“防共自治运动”，实则正是对华北的侵略！这种明显的侵略，却被政府视而不见，这又与南宋的苟且偏安，六国的割地求和有什么区别呢？历史告诉我们，一味求和而不反抗，只会落得“日削月割以趋于亡”的下场，难道我们甘愿做亡国奴吗？
12、| 斗 | 公 | 私 | 小 | 康 |
13、现在的天气十分寒冷，滴水成冰，正如祖国正在遭受的屈辱与苦难。然而，这种寒冷不会熄灭我们愤怒的火，也不会浇灭我们的爱国之心。我知道，这次运动，十分艰难，会有很多军警的镇压我们。有些同学甚至有可能一去不复返，但是想一想自己作为中国人的责任，想象一下成为亡国奴的屈辱与痛苦，这些困难又算什么呢
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15、回家是每次战争里，每个战士的愿望，很多人被洗脑，以为有国才有家，其实“家”是自然形成的，而“国”是阶级的产物，哪个在前面不言而喻。让百姓安全的是你的“家”，那才是你需要去维护和经营的，而“国”是政治机器，是某个统治政府的家，发动战争一定是统治阶级为了获得利益。
16、所以亡国是政权更替，亡天下是什么，是人民要完蛋了，文化要完蛋了。
17、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
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19、但是，当出现“亡天下”迹象的时候，所有人都需要奋起反抗，因为这关系到每一个人每一个家庭，具体就不展开了，相信道理大伙都懂，只是，这里还需要重点补充的一个问题是：
20、那么亡天下呢？率兽食人，人将相食，谓之亡天下，如果老百姓还饿着肚子，而你们家养的宠物吃的都比老百姓还要好，这就叫率兽食人，底层民众活不下去了，饿殍遍野，易子相食，折骨为炊，人间地狱，这就叫人将相食。
21、| 秋 | 雨 | 夏 | 风 | 春 |
22、 一个人处于不同的位置、从事不同的工作，就有不同的责任与担当，就要担负起属于自己的责任。荀子说“天有其时，地有其才，人有其治”，将天与人分开，认为自然界与人各有其不同的职责，天地各司其职，人们也应当恪尽职守，所强调的正是要做好自身的职责、担好自己的担子。
23、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
24、②1935年12月9日，参加完集会游行后，给xxx同学写一封信。
25、①1935年12月9日，学生集会，请你写一篇演讲稿。
26、“天下兴亡,匹夫有责”,可以作为每个人处事的一个重要原则。热爱祖国,为祖国献身,这是每一个中国人应具有的最起码的品质。
27、你以为敌人就没有人性需求吗？在一次近身肉搏时，保罗连捅对方几刀后，看到痛苦求生的敌人，唤醒了保罗的同理心，赶紧爬过去救敌人，结果敌人还是死在了自己手里。保罗摸到他口袋里一堆证件，打开一看，敌人也只不过是一位印刷厂的工人，怀里还揣着妻儿的相片。保罗开始痛恨自己，我们为什么要互相厮杀?揩去敌人脸上的血迹，保罗趴在敌人身上，向他保证会帮他把照片带回家。
28、 顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：
29、 兴盛、旺盛是兴最常被使用的义项。正如张若虚在《春江花月夜》中曾说：“人生代代无穷已，江月年年只相似”，不同的时代常常演绎着相同的道理，常变的天空往往上演着不变的人情故事，历史的兴亡盛衰中隐藏着亘古不变的历史规律。这样一来，历史的警醒就显得格外重要，唐太宗说“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，他告诉我们，历史的兴替是走向未来的智慧。正如汉代董仲舒在《春秋繁露》中所言：“不知来，视诸往”，我们不知道未来该怎样前进，那就看过去是怎样走来，一路走来的历史经验，是未来的有益借鉴。
30、 说文解字说：“兴，起也。”兴字本义是起来，兴起。《诗经·卫风·氓》中有“夙兴夜寐，靡有朝矣”，说的是每天早起晚睡，十分辛苦劳碌，使用的就是兴的本义。由“起”的意思延伸，兴又可作兴办讲，北宋王安石《答司马谏议书》中有“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”。这里的兴利除弊，就是指兴办有利的一面，除去弊端。此外，兴是个多音字，做兴趣、兴致等意时就读为去声，如李清照《如梦令》中“兴尽晚回舟”，兴就取兴致的义项。
31、是的，爱国，没有界限。不管你是一个优等生，还是一名忧等生，哪怕被四周的嘲成一个“傻瓜”。你都可以爱国，都有能力爱国。捡起一片纸，帮助一个人……这些微不足道的事，同样也是爱国。而如今，我们学生要做的，是好好学习，不辜负老师、家长对我们的期望，更不要辜负祖国对自己的培养。将来，做一个对祖国有用的人，一个能报效社会的人。才是我们新时代的小学生能做得最大的“爱国之举”。 “天下兴亡，匹夫有责。”做好一个“匹夫”。是要从点滴做起，从身边做起，从身边做起。做好一个“匹夫”，也就真正做好了一名爱国者。
32、 历史上无数的人担负着自己的责任，并为之不断努力。儒家倡导仁者爱人，并以仁为己任，致力于将仁的思想推广至天下万民，道德的弘扬与传承是他们为自己定下的理想与责任。他们的理想在修齐治平之中指向现实的人生，他们的社会责任感在穷则独善其身、达则兼济天下之中不断践行。即使不得志，即使不为官，也依然正心修身，成就自己的德行并且影响他人。
33、星期一的早晨，我像往常一样来到后操场，预备检查校牌红领巾。这时，一个慌慌张张的小男孩引起了我的注重：他头发乱糟糟的，校牌戴歪了，还不是一名少先队员。忽然国歌响了，他马上站直，行注目礼。我非常敬佩他，因为他有一颗爱国心，他尊敬国旗，他尊敬国歌。我旁边还有一些人，他们本来一直在叽叽喳喳地讲话，可一听到国歌，也马上闭住了嘴巴，向国旗行队礼。这时全场鸦雀无声，只有那渐渐上升的国旗和激昂的国歌才是主角。看着这动人的一幕，我不禁想说：“爱国，没有界限！”
34、后来“天下兴亡匹夫有责”扩展到全国，在生死存亡的关键时期，中华民族的任何一分子都有责任为中华民族的兴盛贡献力量，当中华民族受到自然灾害和人为灾害的考验时，中华民族的每一个公民都应该尽到自己的责任。
35、天下兴亡，匹夫有责，无论是古代的屈原、岳飞，还是近代的鲁迅、秋瑾，所有的炎黄子孙都懂得这个最基本的道理。救亡图存的重任我们同样必须承担。梁启超先生说：“少年独立则国独立，少年自由则国自由”，只有我们奋发图强，我们的祖国才有希望。
36、战争的发展很不顺利，政府早忘了一年就可以让他们荣归故里的承诺，保罗入伍一年半了，德国不但没有拿下西线，相反还在以一周内伤亡四万人的速度，与敌方陷入了胶着状态。青年学生走入西线之前，可能以为上前线打仗，类似于去踢场足球赛，没想到每一次烽烟之后，身边就会有很多熟悉的同学暴尸战壕，每次面对生离死别，保罗都是惶恐和沉重的，即便对方是敌人时。
37、 爱国，不是一句简单的口号，而是不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。天下兴亡，匹夫有责；天下兴亡，吾辈有责。
38、看到近日的叙利亚，想起百年前的清政府，那个似曾相识的画面，让我们揪心，不堪回首，我抄了一段：近日，一张照片的流出，让人看后唏嘘不已，引发了很多网友的讨论，照片上，一个老者座在联合国的休息室内低头一句话也不说，从侧面看起来十分疲倦和无助，这照片的老者就是叙利亚驻联合国代表巴沙尔·贾法里。他发出无助的吶喊：“你们自己(美国)就是最大规模的杀伤性武器！”李鸿章的声音我们而今又听见了。
39、从这首歌里，其实能看出这群年轻人真正的愿望，是想娶到自己心爱的姑娘，一起过咖啡美酒的生活，这是作为百姓的正常需要，无论是敌方还是我方，只要是人，就会有生存需要和爱的需要。对这些需要的重视和满足，构成了对人性的尊重，相反对这些需要的漠视和践踏，就是对人性的摧残，而战争直接毁灭的就是每个个体的这些基本需要。
40、为张睢阳齿，为颜常山舌。
41、接下来，年级组长刘庆来发表了主题讲话。在讲话中，他结合最近的“华为事件”，用真实案例去诠释“天下兴亡，匹夫有责”的具体内涵。他要求同学们：青春正当，就应该去拼搏、去践行、去前进、去寻找幸福。幸福是奋斗出来的，而奋斗，是由拼搏与坚持凝结出来的。
42、京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马，于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平。
43、| 学 | 而 | 时 | 习 | 之 |
44、| 谦 | 虚 | 算 | 数 | 情 |
45、《明末“启蒙思想”之星星之火》篇发出后，有朋友在后台问，顾炎武思想最有名的一条——天下兴亡匹夫有责，该怎么理解？
46、亡国与亡天下的区别是什么？顾炎武明确了定义，易姓改号谓之亡国，什么叫易姓改号？明朝没了，清朝建立了，老朱家走了，爱新觉罗来了，这就叫亡国，如果按照我们现在的词汇表达，亡国就是朝代更替，政权更迭。
47、| 住 | 食 | 衣 | 悟 | 悔 |
48、| 勇 | 武 | 骨 | 气 | 法 |
49、或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
50、站在百年之后，我们知道这是场宣言沙文主义的演讲，但在当时青年人都以为，这是用小我的奋斗成就国家的大我，是为理想而战。热血澎湃之下足以让他们不去思考，自己是否在为军国主义卖命。因为身体和心智正处于迅速膨胀的高中生，多数都急于向父母向姑娘向老师向外界，证明自己的勇敢和伟大，他们犹如一堆急待燃烧的干柴，这时国家许诺他们一个最好的证明方法，谁能不群情激奋无限神往呢？
51、且不管真实与否,但说出此句话,天下之人无不赞同.天下本就是大家的天下,国家也是大家的国家.每个人都有责任思考天下兴亡之事.
52、古人云：天下兴亡，匹夫有责。无论是古代的屈原、岳飞，还是近代的梁启超、秋瑾，还是当代的鲁迅先生，所有的炎黄子孙都懂得这个道理。救亡图存的重任我们必须承担。梁启超先生说：“少年独立则国独立，少年自由则国自由”，只有我们觉醒觉悟，奋发图强，我们的祖国才有希望。这是时代赋予的责任与使命，你我必须担起来，扛在肩上！
53、王选，一个能让日本沉没的中国女人，1994年4月，王选探亲回家。得知半个世纪前日军制造的那场鼠疫还在祸及子孙。她从村民的痛苦回忆中仿佛看到日军从前的暴行：投放病毒后，以做身体检查为由，将村民骗到野地进行活体解剖；扒开新坟挖出死者内脏……日军这些惨无人道的行为让王选愤怒了。从此，她选择了另一条人生道路：为祖国人民讨回公道！
54、 甲骨文中，兴的字形是四角的四只手共同把一个“井”一样的器物推举起来，表示众人同心协力，事情就可以兴起、昌盛。这个道理在《孙子兵法》中被概括为“上下同欲者胜”，千百年来得到无数军事家、思想家的认同，宋本《十一家注孙子》中，曹操注云：“君臣同欲”，梅尧臣言：“心齐一也”。上下同欲即为人和，而人和是制胜的一个重要因素。历史的发展是对此的最好注脚：中国共产d之所以能够团结带领人民取得新民主主义革命的胜利，就源于在反对帝国主义、封建主义以及官僚资本主义的目标引领下，齐心协力、攻坚克难；之所以能够团结带领人民顺利完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，就源于在消灭一切剥削制度，推进社会主义建设的目标引领下，上下同心、不畏困苦；之所以能够团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，实现经济腾飞、社会发展，就源于在建设中国特色社会主义的目标引领下，解放思想、实事求是、和衷共济。
55、 “天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。
56、 所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。
57、 春天足迹在那里，就在这些清香的，新鲜的，芬芳的，美丽的味道里
58、老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出。
59、看完了这部影片，我突然发现现在有些同学有那么好的生活条件，那么好的学习条件却不珍惜，还挑三拣不懂得珍惜烈士们用鲜血换来的幸福生活。影片中还有很多像伍万里，伍千里一样的英雄，为了国家的安危，人民的幸福舍生忘死，奋勇杀敌，他们都是最可爱的人!
60、假如我们每一个人都做到一个中国人应尽的本分，
61、日本1931年占领中国东北后，继续侵占华北，11月7日中华苏维埃共和国成立。1933年爆发长城抗战，日军占领热河。11月中国共产d协助建立中华共和国。1935年6~7月日本控制察哈尔省，10月指使汉奸殷汝耕建立“冀东防共自治政府”；李守信与德王筹备蒙古军政府；国民政府遭压迫下准备设立冀察政务委员会。12月9日，在黄敬、姚依林、郭明秋等共产d员组织和指挥下，学生参加抗日救国请愿游行。走在前列的是东北大学、中国大学、北平师范大学和市立女一中等校的学生队伍，清华大学、燕京大学等城外学生冲破军警阻拦，汇集新华门。高呼“停止内战，一致对外！”“打倒日本帝国主义！”“反对华北五省自治！”“收复东北失地！”“打倒汉奸卖国贼！”“武装保卫华北！”等口号。12代表向何应钦递交请愿书，何避而不见，学生激愤，示威游行，由新华门走向天安门，遭到大批警察手执大刀木棍水龙头镇压，有百余人受伤，游行队伍被打散。
62、 欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)
63、仪式上，八年级学生代表邢云昊进行了国旗下的主题演讲。他用历史中的卫国名将、文人墨客告诉大家：“作为21世纪新新人类的我们，要以老一辈革命家为榜样，树立远大的爱国主义情操，做一个对社会负责，对祖国人民有奉献的人，要像岳飞一样有精忠报国的豪情壮志；像鲁迅一样关心祖国的命运和前途；像周恩来一样一生为人民服务，鞠躬尽瘁、死而后已。”
64、短语“天下兴亡，匹夫有责”最早出现在顾炎武的“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武的原意是一个国家的兴衰与匹夫无关；然而中华民族的兴衰是每个人的责任
65、2019年8月高考优秀作文专辑8月出炉，欢迎预订！
66、人们为纪念他的业绩，称为“林公井”“林公车”。林则徐根据自己多年在新疆的考察，结合当时沙俄胁迫清廷开放伊犁，指出沙俄威胁的严重性，临终时曾大声疾呼。
67、阅读下面的材料，根据要求写作(60分)。(2020届原创预测同题异构作文)
68、战争中凡是主动进攻的一方，不管口头上怎么宣扬，都逃不掉两点：要么是企图从挨打的那方抢来些利益，要么就是借战争转移内部矛盾，总之是为了维护自己的统治。所以春秋战国时，打仗都是贵族人自备兵马全家出动，不关老百姓的事。
69、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。扩展资料：顾炎武出身乡宦，自小读书，十四岁参加复社活动。复社是一个图谋革新的社团，成员大多是爱国的知识分子。
70、五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》。他在书中说：“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”直到69岁去世，他都始终坚守民族气节。
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72、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
73、每个人都有在自己国家生存的权利,同时也必须为国家尽义务。国家的兴亡,关系着每个家庭每个人的命运。当帝国主义的铁蹄蹂躏我们祖国的国土之时,哪里有什么家庭的平安和个人的幸福!
74、| 精 | 神 | 使 | 命 | 奋 |
75、林则徐不顾年高体衰，从伊犁到新疆各地“西域遍行三万里”，实地勘察了南疆八个城，加深了对西北边防重要性的认识。林则徐所译资料中发现沙俄对中国的威胁。
76、顾炎武在此基础上，还进一步提出了“保其国者，其君其臣肉食者谋之”，老百姓是可以不管保国的事的，说的再直白一点，那就是政权的更替那是当权者的事，跟小老百姓没有一毛钱关系，既得利益集团需要拿命去守护，因为一旦更替，他们除了利益，可能连命都不保，所以“殉国”只适用于食肉阶层，食草阶层既没有“殉国”的必要，更没有“谋之”的资格。
77、蓦然回首，有许多古人在责任中体现了价值，勾践的责任是“三千越甲可吞吴”的霸王之志；诸葛亮的责任是“鞠躬尽瘁死而后已”的名篇《出师表》；司马迁的责任是鲁迅笔下的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。正是因为他们把握了责任，才体现出了自己生命的价值，万物皆有自己的责任，白云的责任是在天空飘逸，野花的责任是为绿地增添色彩；大树的责任是为大地遮挡炎炎烈日。责任成就生命的坚韧与不屈；责任谱写人生的华丽与壮美；责任铸就心灵的自信与乐观，让自己多一份责任，便是为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增添一丝温暖，给世界渲染一片色彩。
78、八个字符的书写形式是从梁启超:“天下兴亡，匹夫有责”派生出来的。他出生在动乱时期，经历了几千年来从未发生过的巨大变化，他非常关心国家和人民，他学识渊博，文笔犀利，他对近代中国思想启蒙作出了不可磨灭贡献，他对一个国家的兴衰负有责任践行者。
79、 (1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。
80、管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”
81、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。