精选65句木心读什么

木心读什么

1、他喜欢两个艺术家，一个是痛仰乐队，一个是木心先生。他永远在发这两个人，要不是跟着痛仰各种巡演，要不就是木心先生的哪个书出版、哪个集子，包括后来美术馆，包括乌镇，都是通过看他的朋友圈知道的。

2、我猜想，并非如此平平静静，鲁迅写出《出关》也是依照通常的传说，加上摩登的挖苦，旨在讽刺世道。

3、(孙  郁)：这个话题非常难回答，世界主义是一战结束以后欧洲知识分子发现以民族主义思想来思考人类问题是有问题的，所以当时欧洲的知识分子联合起来，有一个思想或者学术的共同体，这个思想传到中国，“五四”时期鲁迅、蔡元培他们也是世界主义者，提倡世界语言等等都是世界主义者，但是“二战”结束以后，社会主义阵营和资本主义阵营，这两大阵营后来冷战，以后这个世界主义变成一个意识形态了，它折射在不同的群落里面。

4、(1)(动)开动脑筋；思索：～办法｜冥思苦～。

5、大家都说这是文学史上的“木心现象”。我读过穆欣的散文、诗歌和小说。比较好的，比如《琼·梅卡随笔》，也只是随机的东西。鲁迅的《热风》也是随机录制，具有很强的概括性和针对性。它从文明批判和社会批判的角度唤醒人们，是现代启蒙健全体系中的强音。穆欣《随笔》的特点是表达超越时间的生命感受。好处是他那个创作时代的读者可能觉得不错，今天的年轻人也觉得可以读。

6、一件事，有人嘲笑，有人赞赏，那就像一回事了，否则太冷清——只要有人在研究一件事，我都赞成，哪怕研究打麻将——假如连续五年研究一个题目，不谋名，不谋利，而且不是傻子，一定是值得尊重的，钦佩的。

7、现在的作者几乎是网红，即使是没有名气的或者是写爱情小说的作者，百度一下都会有资料。但木心从头到尾是一个人，单独的，拥有很少很少的读者，几乎没有知名度，这个情况只是到这几年，略微有一点改变，但这都不很重要，重要的是，是他要的这个情况，而且他试图维持这个情况。他为这个情况要付代价的，因为他也渴望读者，渴望能够出版，但是他很在乎方式，也很在乎读者，谁在读他的书。

8、以我的印象也是这样，我在最后一两年见到木心，他很平静很平静跟我讲，他想的都是死事。这句话我们现在不说了，就是身后事，这件要办、那件要办，他有些跟我说，有些跟小代、小杨说。就是这样。

9、因为那个时候这十几个人对我很重要，我手里揣着这样一个老头子，我要告诉大家他是有价值的非常非常困难。大家不能想象的，那时候是06年左右，五年以后他就死了，我当然去奔丧，我跟小代、小杨(今天都在这里)，伺候木心、一直送他走的两位青年，他们现在都是父亲了，都有了孩子。

10、不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？

11、广州市天河区天河路228号正佳广场四楼Hi百货

12、此外小代告诉过我，也在那段时间，可能略早，有一位李峻，在乌镇开照相馆和影像店的，我很感激他，他拍下木心后来岁月的一些照片，木心选了一张他比较喜欢的，他跟小代讲我葬礼就用这张照片。

13、(史 航)：明朝张岱说上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。这就是最有趣的人，他也能遭遇人间最有趣的一切。木心有一句话，他说识时务不如识俊杰。

14、但在九十年代的时候，他就借了这句话，我们当时牛逼烘烘跑到美国来，其实弄到最后骑虎难下。这个虎是指的美国。他说你怎么还不走啊，你骑到我这儿。而他的习惯是这样的，一句笑话上来我们哄堂大笑，他灵感下一句就来了，我知道他一定会有下一句，有时候还有第三句、第四句、第五句，他马上另外一个成语谈虎色变，因为我们大家都在谈美国，其实美国不知道我们在谈他们。你们谈些什么？所以谈虎色变虎也惊。

15、我把这句诗当做他对这4年课程的总结，也是对文学最大功用的阐释。自诩只有一肚子不合时宜的他践行了书中引用过的尼采的话：在自己的身上，克服这个时代。

16、同本义(encourage;exhort;urge)

17、这个读书会里面有一段即兴的舞蹈你跳一下，他说他的时间不可以，然后我就来到这里。说来惭愧，其实我今天才听各位读了木心老师的作品，我最早知道木心老师是2016年，因为我2016年去乌镇戏剧节演出的时候参观了木心老师的美术馆(纪念馆)。

18、木心老师的诗，在史航给我下达任务的时候我是很认真在读的，他的诗既可以用西方的舞蹈来表达，也可以用东方的舞蹈来表达，所以我在家里读的时候是手之舞之足之蹈之，但是不好看，你们不要让我现场表演，因为那都是我喝多之后的行为，我这人也好酒。

19、(史 航)：2015年以后出生的，四岁的小朋友怎么给他们介绍？你真的是从娃娃抓起，比中国足球还早。

20、伟大的思想都有毒的，你能抗毒，你得到益处。老子的观点和方法，可供与老子同品格的人借鉴应用。

21、像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。

22、所以我看到木心老师的那句话的时候，它会跳进来也是提醒我要做一个熵值比较低的人，让我的生活就像冰一样的，让它非常的安静、非常的宁静、非常的简单，可能这就是幸福感的来源吧。因为大家分享的都特别专业和学术，我从一个特别受启发的角度分享我的感受，谢谢大家。

23、因为我是南方人，所以我很喜欢喝粥，我经常说喝粥的感觉就像给自己的胃和心里做一个SPA的感觉，不管你在外面怎么漂泊，可能流落到外地，像我们经常长期在外地，你都能体会到一种家的温暖。所以我当时觉得在他的诗里头，很多时候我看到的是当下美和慈悲，他的那个慈悲可能让我特别动容的。

24、文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。

25、懋(mào)，分别是勤奋努力。古同“茂”，盛大。勉励，鼓励。美。高兴。

26、这一点，老子超越了多少思想家、宗教家。有没有更摩登的观念呢，有：天地无仁无不仁。

27、读书，开始是有所选择。后来，是开卷有益。开始，往往好高骛远。

28、说起来，是文字功夫，十五个字，其实不过是有爱有恨，从小有，现在有，爱到底，恨到底。

29、〔～陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简作“偈”。

30、后来我又想当公共汽车售票员，非常不幸，这个公共汽车售票员，怎么讲呢？无人售票了，我为什么想当公共汽车售票员，第一是有座，第二是你会在不知名的地方停下来，在不知名的地方继续向前，你永远不知道会在某一眼某一瞥中看到什么样的风情、产生什么样的思考，所以我特别想当公共汽车售票员，结果无人售票了，我这人又没法开车，没法当司机，而且司机像我这样走神的话肯定出车祸了，对你们也不好。这个也没当成。

31、读书，开始是有所选择。后来，是开卷有益。开始，往往好高骛远。

32、(史 航)：静初还好意思说我们专业和学术，她说到熵值的时候我瞳孔都放大了。这些特别严肃的理工的东西，你懂这点足够把我吓倒了。我们接着邀请狄菲菲老师，因为她用声音演绎过很多文学作品，但也演绎过很多像《城南旧事》这样的，就像你说的喝粥一样，暖暖温平之句，所以他对温暖也有自己的理解，听菲菲聊一聊。

33、时至《文学回忆录补遗》出版，几年过去，再度回顾。忽然觉得，很多人，包括过去的自己，对《文学回忆录》都有误解。我们都试图拿这本书获取文学常识，结果真正的常识没获得，还把木心的一己之见当做了常识。

34、而木心觉得落地为兄弟，何必骨肉亲，他说到陀思妥耶夫斯基，他羡慕他的粗，他觉得就像说一个很熟的人，但我终于有机会跟你聊他一下。他没有在文学史中间按照班次去评定哪个人的那种仰望感。这种平视感很重要，我们当代人都有平视感，但我们只是一种根本不了解你的平视感，而不是了解你之后的平视感，这两者是不一样的。就像刚才丹青说到老实，老实也得是明事之后的老实，而不是一开始由糊涂直接转化为老实，那个老实是不重要的老实。

35、但他要在未来中找朋友，找知音，于是有《道德经》。从文体看，他不是写给“刍狗”们看的，而是写给与他同等级的人。

36、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》莫切，音茂。《说文》勉也。从心楙声。《书·舜典》惟时懋哉。又盛大之意。与楙通。《书·大禹谟》予懋乃德。《注》禹有是德，而我以为盛大也。又或作茂。《董仲舒·天人策》引书，茂哉茂哉。盖古者懋与楙通，而楙又与茂通也。(1)

37、累积六次，将获赠1200bookshop咖啡券一张；

38、(提问3)：我之前读过孙郁老师的《木心之旅》，您在探讨世界主义性的写作，而当下我们的写作是一个充满着“冷战”思维的写作，我想问这种世界主义性的写作，感觉像回到拉康所谓的实在界的写作，是不是对当下中文写作的一种启示，提供很好的一条出路？

39、但他的“传奇”换来的是他的忘恩负义和来自世界、艺术、文学的残酷报复。所以，与很多人的印象不同，作为一个读者，我把穆欣当成了一个大屠杀时代的幸存者，他的作品是他在横冲直撞的道路上奔跑时那张逃跑的虎口发出的人文主义的杂音。我认为，这是布作家穆欣及其作品最重要的意义和最有价值的价值。

40、理解事情，不可以把一个意思推向极端：我也看电视。

41、我前两天因为史航老师的这个读书会，我又把木心老师的诗找出来看，我在佛堂打坐，忽然间读到“念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥一般温柔的人”，我突然间忍不住开始哭了，他其实是唤起了每个人心中对一种慈悲和柔软的向往，一口热粥，不管你是罪犯，不管你是流浪者，不管你是可能负伤，它都能给你像慈母一样的温暖，从你的嘴里温暖到你的胃。

42、因为诗文一稿二稿改，哪有把自己的日记改来改去的？鲁迅写——喝豆浆一枚，八分钱——那么当然八分钱，有什么好改的。

43、他不是京派，也不是海派。前一阵我跟丹青在杭州的会上我也讲了，我们讲一个作家是京派、海派，他没有京派、海派的概念。

44、我小时候听这些，后来到杭州听贝多芬的《月光奏鸣曲》，居然完全不懂。

45、当时说到70后就是很小的孩子了，那是91年左右，“80后”“90后”这个词还没出来。他说将来的孩子咕嘟咕嘟冒出来，里面有喜欢文学的人，有感觉的人，他们受的教育都会比我们这代好，你怎么知道将来不会有人念木心？

46、各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用。请靠文学吧。

47、《卯集上》《心字部》·懋·康熙笔画:部外笔画:13

48、鸦片、酒，都好。不要做鸦片鬼、酒鬼。什么事，都不要大惊小怪，不要推向极端。

49、(形声。从心,楙(mào)声。本义:勉励,使人努力上进)

50、你们传我一句话，或描述我的有关情况，到传回来时，都走样了。

51、但是在92年左右，除了我们听课的这帮傻逼围着他，还有一些早期的台湾的读者，其中包括赵文瑄，我听说你在那时候就开始读先生的东西。整个大陆，在座的大哥哥、大姐姐、爹妈什么，没有人知道木心，而且知道也未必会感兴趣。

52、《竹秀》(收入文集《哥伦比亚的倒影》)里描述，木心借养病之机来到莫干山，不为别的，只为做几篇文章：《哈姆莱特范论》，《伊卡洛斯诠释》，《奥菲司精义》，不是什么学位论文，只是想用笔、用文字去理清纷繁复杂的思绪。木心在山中独居，从八月始，直至大雪纷飞。山中寂静，深夜竟然听到雪压断竹枝的声音。期间又有老虎来敲门，终于没进屋，木心竟然有些失望，转又埋头书写……

53、后来木心老师的话，遇到问题多与自己商量，我觉得特别实用而且对我来说不停能够提醒的话。很多时候我们可能怕承担责任，有时候我们担心结果，我们总是希望这个责任是由别人的话语告诉我的，我即便是这个事情不尽人意，可能我也不用承担这个责任。我们在很多时候通过往外探寻，其实是忘记了自己。

54、其实我是想呼应一下刚才丹青先生说的一开始觉得很少数人喜欢，后来很多人喜欢，越来越多以至于到前两天我看史航转这个活动，我转了一下，现在喜欢木心先生的人已经多到，我身边文艺优越感的人已经有点鄙视我来参加这个活动。

55、大家还在青春期。我是到了美国才发育起来的，脸上一大堆看不到的青春美丽痘。

56、其实木心的诗我读的也不多，但是我有一个印象，尤其今天，比如给不同嘉宾讨论该读哪个诗的时候，木心的诗，像《从前慢》这样，我一下子就入口即化的。也有的诗会带一两个很难读懂的字，非常非常少见的字，你拿拼音标注上去才能放心的字。我老在想，为什么木心的诗中间会有一些特别少见的字？我现在都不是解读，是瞎想，不知道木心怎么想。

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58、但是他超越这些东西，他超越儒家实用主义的东西，这种超功利的审美的静观，把我们带入伧夫俗子所没有的、让我们心灵为之一悦的，那个只有在李白的诗歌、在苏轼的词里才能感受到的事情，他把这个门打开了，我觉得很了不得，在世俗社会，但是他是超俗的，这一点也是很厉害。

59、根据永明大师的一首偈子：‘有禅有净土，犹如带角虎，现在为人师，将来作佛祖。

60、逆向思维，总是喜欢活得跟别人不一样，最差，或许就是迈进最好的时候。也就是说盈则亏，满则溢，物极必反。月亮缺了，变成了月牙，才会慢慢变圆，也就是越来越好。一桶子水是空的了，才会慢慢积累，一直积累到满，这个过程是越来越好。

61、所以，老子的文体与其他的诸子百家截然不同，就是不肯通俗，一味深奥玄妙，也许一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读，我写给懂的人看。

62、他会有这样一个拉拉扯扯把它插上来。而且那些生僻的字怎么被别人用到特别磨损的字，它也有一种贵重。以前王朔有一篇文章我特别喜欢，虽然是我最怕的一篇王朔的文章，叫做《我讨厌的词》，他会把时光、守望、家园、流年、午后、午夜，他列举了好多形容词、动词，你读完这个简直想自杀，因为你昨天肯定用过其中的一个词，他不给人活路，王朔的这篇文章叫《我讨厌的词》，列了一篇，还包括王家卫和克莱德曼(注：钢琴家理查德·克莱德曼)，人家怎么得罪他了。这些词被用过再拿来用就是有点麻烦，你写情书说我把你如家园一般守望，把你当流年一样珍惜，别人说这个好像昨天谁给我写过吧。就是这种感觉。

63、无论有多忙，总得抽个三十分钟来读会儿书，不读书如同没有了灵魂一样，缺少了生气；也许读书并不意味着美好未来，但读书对问题的思考和见解与不读书的人是明显不一样的，最关键是对下一代的影响也是完全不同的。

64、(史 航)：我觉得是对的，它要是进入语文课本，或者成为房地产广告，“面朝大海，春暖花开”，很有问题。