精选64句老子的经典名言

老子的经典名言

1、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

2、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

3、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。(老子的经典名言)。

5、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

6、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

7、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

8、第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

9、　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

12、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

13、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

14、可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的道；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的名。无，是天地的开始；有，是万物的根源。

15、感悟：知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。老子经典语录及译文(2)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

16、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

17、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

19、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

20、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

21、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。

22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

23、善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

24、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

26、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

27、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

29、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

30、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

31、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

32、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

33、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

34、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

35、功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

36、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

38、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。

39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子经典语录吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。sha人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

40、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

41、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

42、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

43、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

44、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

45、　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

46、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

48、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

49、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

50、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

51、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

52、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

53、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

54、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

55、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

56、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

57、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

58、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

59、　　和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?

60、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。老子经典语录书就像雨后的彩虹，阴天的太阳，黑夜的灯光。

61、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

62、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

63、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章