精选60句古代关于道德的名言

古代关于道德的名言

1、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

2、——三国志静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

3、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

4、★纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——明·董其昌《画旨》

5、如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受。(古代关于道德的名言)。

6、　　26金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

7、　　69如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

8、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

9、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基

10、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那(意)《神学大全》

11、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。《增广贤文》

12、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

13、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森

14、天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)

15、　　54如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

16、　　48我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

17、(答案)B。解析：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”出自韩愈《师说》，体现了教师和学生可以互相学习、互相促进的思想，即教学相长。故本题选B。

18、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基

19、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。　　

20、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

21、下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”(—háng)是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。

22、——诸葛亮烈士之爱国也如家。——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔时危见臣节，世乱识忠良。

23、——国语利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋乐以天下，忧以天下。

24、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回头。《施耐庵》

25、长诗取名《工作与时日》根据的是(c)和(e)部分的内容，但是全书的主旨在(b)部分，即公正与勤劳的美德。(c)部分是(b)勤劳生产主题的具体化和发挥。至于(d)和(e)部分，似乎与主题无关，是五花八门格言的堆砌，且是杂乱无章的堆砌。也是因为这个缘故，批评家们常常指出长诗主题分散或无中心主题的缺点。

26、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

27、　　24即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

28、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》

29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。《罗贯中》

31、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)

32、“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。

33、服民以道德。渐民以教化。——欧阳修《三皇设言民不违论》

34、　　57在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

35、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　　

36、(e)765—828行，教人注意每个月里的一些日子，注意这些日子对于农业生产和其它活动吉利还是不吉利。是当地农民关于吉日凶日的宗教观念甚至迷信信条的汇集，是(d)部分不可渎神思想的发挥。

37、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。——金缨

38、出自《尚书--大禹谟》，舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。

39、自立自重，不可随人脚根，学人言语。(出处)宋·陆九渊《象山先生全集》

40、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。《洪应明》

41、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

42、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

43、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

44、两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。

45、B选项“等闲识得东风面，万紫千红总是春”出自朱熹的《春日》，同样是一首哲理诗，以春日出游寻春比喻追寻圣人孔子学问的美妙场景。不符合题意。

46、自重者然后人重，人轻者便是自轻。《增广贤文》

47、——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。——岑参报国行赴难，古来皆其然。

48、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

49、(《论语》)是可忍，孰不可忍。(《论语•八佾》)己所不欲，勿施于人。

50、(《战国策•秦策》)士为知己者死，女为悦己者容。(《战国策•赵策》)风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

51、出自《论语·子张》。(解读)人态度端正、品格高尚，在小节上有所瑕疵是可以的。

52、欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

53、古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。(出处)汉·司马迁《报任少卿书》

54、花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明。《王实甫》

55、本词条参考：《外国文学史》，高等教育出版社，郑克鲁主编；《文学回忆录》，广西师范大学出版社，木心讲述，陈丹青笔录；《工作与时日》，商务印书馆，赫西俄德著，张竹明译，百科词条。

56、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

57、出自《国策》。(解读)道德不忠厚的人，不可以驱使人民。

58、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(出处)唐·柳宗元《江雪》(讲解)通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

59、出自《韩非子·观行篇》，意思就是：人不借助镜子，光凭眼睛不能修整自己的胡须和眉毛；不通过道术，仅有智慧不会发现自己行事的失误和偏颇。