精选75句诚信的内涵及意义
诚信的内涵及意义
1、诚信从不排斥利益，关键是如何取利以及合理的取利。
2、在商业社会里，诚信的价值本质是一种在将来能够获得收益的预期。比如，你看到一个商人获得广大消费者的回报，并不等于商人正在诚信经营，而是这个商人在收获昨天投入的诚信。所以给予商人不诚信的惩罚一定要远远超过他可能获得的利益，诚信才会成为商业活动的准则。
3、 忠诚是干部选拔任用的基本条件。习近平同志强调：“什么样的人该用，什么样的人重用，都要把德放在首位”。《d政领导干部选拔任用工作条例》明确规定，要坚持德才兼备、以德为先原则。这里的“德”首先体现在忠诚老实上。什么样的干部是好干部，不同历史时期要求有所不同。但无论革命战争年代、社会主义革命和建设时期，还是全面深化改革之际，忠诚老实、政治上靠得住都是对d员干部的首要要求。因此，习近平同志指出，要树立正确用人导向，使那些对群众感情真挚、深得群众拥护的干部，那些说话办事有灼见、有效率的干部，那些对上对下都实实在在、不玩虚招的干部，那些清正廉洁、公众形象好的干部，得到褒奖和重用。
4、如果从选择来说，追求短平快，不考虑对方感受，还以损害对方利益模式来达到自己目的，好像也有自己道理。就像做生意来说，完全不讲诚信，自己先把这批邓公酒搞到手，更甚至还能再编个借口，让我们再发批散酒。我们是很傻，可也不至于被你忽悠了数次之后，在老问题解决之前，还继续被你忽悠。
5、 儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述，当中指出：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」由此，《大学》逻辑地得出结论说：「自天下以至于庶人，壹是(皆是)皆以修身为本。」可见不论是什么人，都以修身养性为根本。
6、 诸葛亮：「勿持功能而失信。」(《出师表》)
7、第在现代市场经济体制和法治社会条件下，“诚信”所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立适应市场经济和法治社会的价值观和道德观。
8、 楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。
9、 「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
10、 「诚则是人，伪则是禽兽。」(黄宗羲《孟子师说·卷七》)
11、《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。(诚信的内涵及意义)。
12、 当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置诸度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种「见利忘信」的现象。
13、 「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」(戴圣编《礼记·儒行》)
14、 勇于担当是d员干部守诚信的题中应有之义。诚信不能只停留在口头上，而要落实到具体实践中。要落实就要有勇于担当的品格，不能畏首畏尾，也不能争功诿过。
15、五千年的风和雨啊藏了多少梦黄色的脸黑色的眼不变是笑容八千里山川河岳像是一首歌不论你来自何方将去向何处一样的泪一样的痛曾经的苦难我们留在心中一样的血一样的种未来还有梦我们一起开拓手牵着手不分你我昂首向前走让世界知道我们都是中国人五千年的风和雨啊藏了多少梦黄色的脸黑色的眼不变是笑容八千里山川河岳像是一首歌不论你来自何方将去向何处一样的泪一样的痛曾经的苦难我们留在心中
16、 促使d员干部勇于担当、善于担当，加强思想教育和行政问责是有效手段。要针对d员干部能力上的“短板”，加大精准培训的力度，切实解决本领不足问题；对于因不作为而造成责任事故的，要严肃执纪问责，以儆效尤。为了消除想干事又怕出事的d员干部的顾虑，习近平同志强调要保护作风正派、锐意进取的干部，真正把那些想干事、能干事、敢担当、善作为的优秀干部选拔到各级领导班子中来。这需要我们切实做到“三个区分开来”，即把严格管理干部和热情关心干部结合起来，把干部在推进改革中因缺乏经验、先行先试出现的失误和错误，同明知故犯的违纪违法行为区分开来；把上级尚无明确限制的探索性试验中的失误和错误，同上级明令禁止后依然我行我素的违纪违法行为区分开来；把为推动发展的无意过失，同为谋取私利的违纪违法行为区分开来。做到“三个区分开来”，就能让想干事、会干事的d员干部没有后顾之忧，大刀阔斧地开展工作。
17、 ·所谓「信」，就是无「伪」的意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。
18、 我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
19、 ·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者是相通的，基本内涵都是真实无欺。无论说话还是做事，都是诚实可信的。
20、 中国历代儒家经典中，对诚信之道的论述颇多，现摘其重要者加以阐述。
21、 由此可见，我们说诚意也好、说慎独也好，都是自己对自己负责的意思。要强调的就是，这里说的这个负责，不是一种外在的约束和要求，不是一种义务，而是一种权利。这是每个人的天赋权利，没有人可以剥夺，也没有人可以越俎代庖。因为这是独知，自己的内心只有自己知道，只有自己去面对。
22、 「诚，五常之本，百行之源也。」(周敦颐《周子全书·通书·诚下》)
23、诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
24、可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一旦人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。
25、 其次，作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性。它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。
26、 无论是社会还是个人，诚信对之都具有重要的作用。对于一个国家而言，诚信是立国之本。国家的主体是人民，中国自古就有 “得民心者得天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，诚信就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。
27、 很多人对道德，一说到道德就有一种误解，比如说要养成高尚的道德品质，就以为是按照外在的伦理道德、伦理规范所要求的去做，它是一种约束，它是一种外在的约束力。这样就不是真正的德了，如果这样去看，这种看法就比较片面了。道德首先是指一个人内在的精神品质，内在的明明德，只有当它表现于外的时候才构成跟他人的伦理关系。
28、 我演讲的主题是人无信不立。有句名言曾说过:”人背信则名不达“。诚信是做人的本分，丢掉了诚信，就相当于丢弃了人生中最宝贵的财富。或许有一时会因为弄虚作假而赚的盆满钵满，但这样的做法是不会长久的，同时会承担很严重的后果。
29、 ·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。
30、 在学校求知，是一个艰苦的学习过程。求学时应抱着「知之为知之，不知为不知」的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以不懂装懂，欺世盗名。同时，学贵在勤，勤能补拙，历代不少名人都是在极端艰苦的条件下求学，如「苏秦发愤刺股」、「匡衡凿壁偷」、「车胤囊萤勤学」等，成功非侥幸，只有诚实、刻苦、排除万难的人才能成功的。
31、道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。
32、为什么有的人宁愿弃诚信于不顾呢？表面看是觉得有好处可捞，事实上那也仅仅表面上看就是如此，是目光短浅。事实上并非如此，人与人之间如果不讲究诚信，不管是做什么，人家都不愿意再次和你往来，而且愿意和你打交道的人越来越少。也就是说自己除了让自己看不见未来之外，压根就不会有什么预料之外情况发生。
33、个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会市场经济健康发展的道德基石;它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用;它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。诚信的意义有哪些2诚实守信对个人的意义
34、 ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
35、在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。
36、守信就是讲求信用、实践诺言。诚信的意义有哪些诚信是一种美德内诚于心，外诚与人，诚实守信是中华民族的传统美德。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。在职场中，一个人的诚信比专业能力更重要。专业能力固然重要，但是能力不足的人可以通过个人努力，勤能补拙。而对于一位没有诚信的人，再出色也于事无补，必定是无立足之地。“诚实”和“守信”是相互统一的，守信是以诚实为基础，离开了诚实就无所谓守信。树立诚信意识要从每个人做起。企业的员工在与他人相处中，如果缺乏诚信，就会有损自己的形象，在职业生涯道路上，也很难行走。只有凭借诚信正直，才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。
37、 围绕“诚信”这一话题，每人写一篇150字左右的演讲稿，并录制成演讲视频，班级推荐一篇写得精彩的演讲稿和一位演讲出色的同学参加年级展演，现将优秀作品汇总如下：
38、 今天我要演讲的主题是——人无信不立。
39、 ·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
40、 古时孔子有云：“人而无信，不知其可也。”诚信，是一个人安身立命之本。
41、 在学校读书是人生重要的求知阶段，在学习过程中，可能会犯上不少错。明代理学家王阳明说过：「夫过者，自大贤所不免。」即使是圣贤，也不可能全无过失。不过，我们应持诚实态度对待过错，知错即改，不文过饰非，弄虚作假。只有不断地改正错误，才能超越自己，从中吸取教训和知识，走向成功之路。
42、 孔子：「信近于义，言可复也。」(《论语·学而》)
43、可要使它受污、变没了却是一件很容易的事，只要自己不守诚信，只要对方一旦知道这方面信息，可能自己立马就在对方眼里变了模样。虽然从失去当时，说不定还占了不小便宜，可搞不好在当时自己就已经失去了未来，当时也确实尝到了甜头，并没有觉得有何不妥。
44、 《左传》云：「信，国之宝也。」指出诚信是治国的根本法宝。孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。
45、诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
46、 古今中外，诚信一直都是社会和谐的纽带，在人际交往、社会发展等方面都发挥着重要作用。诚信是中华民族的传统美德，从“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出，驷马难追”等成语便可看出诚信观念早已深深融入中华儿女的血脉中。诚信不仅是对个人的基本道德要求，也是对整个社会的基本道德要求。当国家、社会和个人都以诚信为原则要求和约束自己，信守承诺，反对虚妄和欺骗之时，人类文明才能更好地发展进步。
47、 在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如，在中国大陆，有些政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前中国约有35%的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如「葛柏案」、「律政高官受贿案」、「圆洲角短桩丑闻」，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。
48、 荀子：「耻不信，不耻不见信。」(《荀子·非十二子》)
49、在人际交往方面，从师生交往、同学交往、网络交往等角度出发，提倡大学生以诚实守信的人格素养作为人际交往的基础和前提，构建和谐人际关系。
50、 若是以为偶尔的一次不守信，后果会很小，那么请看春秋时，监军庄贾的后果。“既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军”，庄贾与司马穰苴约定，日中时分会齐于军门，庄贾满口答应下来，可到了那日，庄贾如约不至，到了傍晚才到，将军穰苴当下实施军法，将其斩之。不守信的代价可见一斑。
51、人与人的理解，心与心的交汇，就在诚信之间。只有拥有它，你会创造人生最美好的里程。如果没有它，你只能停留在被世界遗忘的角落。
52、在这个历程中，我也拥有着我的梦想：我梦想有那么一天，当我回首我的代理人生涯时，我能欣慰地看到自己在自己品德修练中的进步，看到诚信精神在我生命中的逐渐完满；我也梦想有那么一天，诚信像一枚美丽的司徽别在我们每个平安人的胸前；我还梦想有那么一天，人们可以亲切，客观地理解保险从业；我更梦想有这么一天，我们用自己的职业诚信纯净了我们行业，进而影响到更多的人们，让诚信之花在社会大地处处盛开。
53、①诚信作为一种道德范畴，首先是指人的一种观念、意志和品质，但这种观念、意志和品质，只能存在于特定的社会关系中并借助这种关系体现出来，诚信，从根本上说是一种人品修养，是做人的根本准则。
54、 总而言之，我们应真诚待人。信守承诺，许诺的事就一定要做到，如果我们的行为产生了不良影响，应勇敢承认过错，主动承担责任，方能践行诚信二字。
55、 诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。
56、 东晋高道葛洪在《抱朴子·交际》中，反对「匿情而口合」、「面从而背憎」，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是「乌集之交」。只有肝胆相照的朋友，才是「腹心之友」。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言·学行》曰：「朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。」若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。
57、第“诚信”作为一种价值观念，具有公正、不偏的特性，它要求社会群体建立公正、合理的制度，要求每个社会成员树立起公正、公平的处事态度和大公无私的道德观念。
58、诚信——比金钱更重要失去了诚信，即使你拥有再多的财富,也终将成为最贫穷的人。诚信对于我们每一个人来说都是很重要的,谁丧失了它,谁就会失道寡助,招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会得道多助,人生的道路就会越走越宽。生活在社会之中，每个人都希望在工作中体现出自己的一份个人价值，这就需要别人的配合和信任。没有别人的合作，一个人很难进行正常的生活、工作；而没有别人的信任，就无法进行有效的合作，更谈不上卓越的成就了。一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。
59、东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带十斤黄金私赠给杨震。杨震说：老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？
60、 几十年前的商鞅因为立木一事而受到了百姓的信任，他的新法才得以广泛施行。但反观暴虐的周幽王，为了博美人褒姒一笑而点燃烽火，引众诸侯前来却发现是一场骗局，当真正遇到危险时早已无人相信他。
61、 「或问信，曰：『不食其言』。」(扬雄《法言·重黎》)
62、 「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。
63、 从营商角度来看，「诚信」主要有以诚待客、货真价实、公平买卖、信守合同、偿还借贷、不做假帐等。有一位外国专家曾讲过一句话：「诚实是最好的公共关系政策。」商家只有以诚待客，方能赢得顾客盈门。
64、 根据「修身为本」的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：「天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。」
65、 ·无诚信品德的人的说话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
66、如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
67、他不相信你。在他那里，你的诚信值为负。这是你们之间的事，我不想说什么。这叫种什么因得什么果。你尽情的对我挥霍吧，我总是心软。
68、后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。
69、 同学们或引经据典或联系生活实际，多角度深入阐述对诚信内涵与意义的认识，不仅培养了演讲能力，更是一次心灵的净化。相信今天的诚信教育仅仅是我们迈向成功人生的第一步。相信诚信的力量，它可以点石成金。我们崇尚诚信：身披一袭灿烂，心系一分执着，带着诚信上路。
70、 当你日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？那么，请你紧记这三个要诀：
71、 然而，坚守心中的诚信，往往会有意外的收获，北宋词人晏殊，素以诚实著称。十四岁时，他与一千多名进士同时参加考试，结果发现考题曾练过，便如实向宋真宗报告，希望改换其他题目，这一举动使真宗对其更为欣赏，后来晏殊也是通过他一次次的真诚，在群臣面前树立了信誉。
72、 只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就决不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
73、 老子：「信言不美，美言不信。」(《老子·第八十一章》)
74、 首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判。