精选73句儒家思想的发展历程

儒家思想的发展历程

1、(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。(儒家思想的发展历程)。

2、②局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。(儒家思想的发展历程)。

3、新文化运动时期——斗争矛头直指儒家思想，提出“打倒孔家店”的口号；

4、《四库全书总目提要》称某人的着述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指(　　)

5、②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。

6、标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。

7、(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。

8、(4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 

9、 (1)元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

10、①其思想内核从根本上适应了封建专制统治的需要

11、　　儒学发展的第二个阶段是汉代儒学。汉代儒学的主体形式是经学，包括今文经学、古文经学。汉代出了个有名的大儒董仲舒，他是搞今文经学的。汉代儒学的主要缺点是与专制政体相结合。秦统一中国后，中国的社会结构发生了一个大变化。在秦统一之前，商周社会可以说是贵族本位，贵族是社会的主体，周天子权力范围有限，比起贵族来要小的多。周朝实行分封制度，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，整个社会经济、政治是在各级封建主手中掌握。秦始皇统一中国，废除分封制度，实行郡县制度，建立中央集权的君主专制制度，一直到辛亥革命才被推翻。汉代儒学一个非常重要的特色就是与这种君主专制制度相结合。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝采纳了他主张。汉儒讲“三纲五常”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”，“纲”就是鱼网上那个大绳子，君、父、夫是“纲”，臣、子、妻是“目”，是网上那个小眼，后者受制于前者，社会不平等，而且特别突出专制君主的地位，使儒学为君主专制政体服务，这是西汉儒学的主要缺点。

12、(1)在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。

13、(解析)A。儒家思想是在春秋战国时代，不是在汉代。儒家，又称儒学思想，是以奉信以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，各种与此相关、或声称与此相关的思想道德准则，是中华文明最广泛的信仰构成。春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源。所以本题正确选项是A选项。

14、辨析：本体主要考查儒家思想的发展，需要记清主要代表人物的主要思想。A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，C项是董仲舒的思想，D项是黄宗羲的思想。

15、②现代民主政治和科学精神的传播和被民众广泛认同

16、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

17、自汉以来至今，儒家思想在绝大部分历史时期是中国的主流价值观。汉朝以后，历朝历代四书五经被无数次修订，孔子原作已面目全非。儒学在魏晋时期演变成玄学。

18、儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

19、(6)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

20、主要思想主张：①政治上，反对君主专制，“天下为主，君为客”的民本思想(黄宗羲)。②学术上，主张“经世致用”“天下兴亡，匹无有责”(顾炎武)。③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”(黄宗羲)。④哲学上，世界是物质的，带有唯物主义思想(王夫之)。

21、春秋战国儒家思想的产生与初步发展。春秋战国，百家争鸣,儒家为诸家之这一阶段，儒家虽然属于显学，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者所采纳。

22、(3)提出“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

23、王夫之：提出“理在气中”，充分肯定人的私欲本能；具有朴素的辩证法思想

24、①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗

25、①具有和谐意识：和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家。人类都需要和谐的意识

26、近代中国西学东渐成为历史潮流，西学大量传入中国，很多思想家也认识到儒学的局限性，但是近代儒家思想仍然承担着任何西方思想都无法替代的历史角色。

27、王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是( )

28、 (4)魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。

29、汉高祖最开始只是十里亭长，最后能够建立大汉王朝。就是深知百姓疾苦，苛征暴敛不仅让百姓民不聊生，更加催化了王朝的覆灭。因此，从汉高祖时期，对儒家思想就十分提倡。尤其是到了汉武帝时期，儒家学术得到了前所未有的大力发展。汉武帝接纳了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的理论，以仁爱为本的治国方略，从这里开始形成。汉朝时期尊崇儒家思想的最明显表现，就是对刑罚的减轻。秦朝的刑罚太过残暴，也是其失去民心的原因之一。所以，到了汉朝，对于刑罚方面一直以“恤刑”理论来量刑，意在教化罪犯，而并非以刑罚威胁百姓。比如《礼记.曲礼》中规定:“七年日悼， 九十日耄。悼与耄,虽有罪，不加刑焉”。为特殊的犯人减轻刑罚，与孔子提出的“不教而诛是为虐”的儒家思想，完全吻合。所以，儒家思想的传播，在汉朝是起到了推进作用。

30、③思想体系有包容性，经思想家改造发挥能够随时代需要的变化不断自我完善

31、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

32、　　中国儒家的发展经历了几个非常明显的阶段，每个阶段它都有它的缺点和优点。

33、记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，语录体为主。

34、②顾炎武:明末清初思想家，强调"经世致用"的实际学问。主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。著《天下郡国利病书》，他提倡"实学"的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。

35、②儒学是民族凝聚力的动力源泉。“大统”思想是推动近代中国人反对列强侵略和瓜分的理论动力；“修身、齐家、治国、平天下”是中国人将救亡运动视为人生价值的座右铭；“杀身成仁、舍生取义”是中国人为民族国家利益不惜牺牲自己的精神动力。

36、战国初步发展(蔚然大宗、冷落)：孟子、荀子

37、宋代的新儒学--理学:特点是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点:他认为理是第一性的,是宇宙万物的本源,气是构成宇宙万物的材料,是第二性的,主张“存天理,灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

38、　　②战国时期：孟子荀子总结改造——蔚然大宗

39、②没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。

40、特别提示　董仲舒的“天人感应”说，强调君权的合理合法性，完全沦为官方统治哲学。

41、儒家学派的思想，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

42、(2)孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出"民贵君轻"思想;主张"政在得民"，反对苛政;主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。

43、唐代韩愈提出“道统”思想，北宋形成声势浩大的儒学复兴运动。理学是以儒学为基础吸收佛学，道家思想形成的新儒学，这是一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，它使儒家思想理论化和哲学化,但理学的发展也使儒学日益走向极端。

44、③革命派：孙中山的三民主义思想，一方面借鉴了儒家的大同思想，另一方面，又反对儒学的尊卑贵贱的等级思想，实际上是传统文化与西方思想融合的产物。

45、(1)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。(“八股之害，甚于焚书”)

46、③主要观点:认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”,主张通过“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,即恢复内心固有的封建道德观念,忍受封建统治的压迫。

47、   直至韩愈大倡“文以载道”，后经北宋三先生之发韧，中经周张二程之努力，终以朱子为集大成者，重新确立了儒学在中国社会与政治生活中的主流地位。 

48、A.①②　　　B．①②③　　  C．②③　　 D．①②③④

49、宋代的新儒学--理学:特点是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点:他认为理是第一性的,是宇宙万物的本源,气是构成宇宙万物的材料,是第二性的,主张“存天理,灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

50、针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”;

51、针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想;针对为人处世标准，提出“三纲五常”、孝道。

52、　　⑧明清之际：经世致用、君主批判——发生变化

53、(1)李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。

54、(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

55、点击阅读：期末复习必看，必修三知识结构导图及复习纲要！

56、(4)西汉时期享“独尊”：董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家，独尊儒术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想。

57、之后，又有三次对儒家思想的较大冲击:第一次是太平天国运动中，草根阶层对儒学的冲击。第二次是戊戌变法时代，变法派思想家对儒学的冲击。第三次是民国成立之后的新文化运动，各类激进主义新思潮对儒学的冲击。

58、(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。

59、孔子认为统治者要做到“仁”就要爱护百姓。常考主张有：“节用而爱人，使民以时”；“因民之所利而利之”。

60、春秋时期——孔子创立儒家思想:思想体系的核心是“仁”,主张以爱人之心调节与和谐人际关系.维护周朝的“礼”,主张贵贱有序.主张以德治民,反对苛政与任意刑杀,指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己.政治上主张改良,认为可以“损益”旧的章法。

61、民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统距当时激烈的社会变革太遥远，而受到统治者的冷落。

62、④强调力行：力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用

63、②重视工商业，反映了早期资本主义萌芽发展的要求。

64、②注重民本思想：苛政猛于虎、为政以德、节用而爱人、使民以时等

65、这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。

66、   朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。 

67、例三：明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是

68、(4)反映了资本主义萌芽时代的要求：黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

69、辨析：本题旨在考查学生的理解能力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表达错误。本题迷惑选项是B，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。

70、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

71、宋朝：儒学新发展即理学产生发展。理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,朱熹是理学的集大成者。

72、  孔子创立儒家学派，孟子和荀子进一步展开儒家的思想体系。这些儒学的奠基人提出儒学的思想框架，确立基本的理论原则，使儒学初具规模。