精选88句中流砥柱的意思
中流砥柱的意思
1、老王处事向来坚毅、果敢，在大是大非之前，他总是像中流砥柱般，坚持正义的一方。
2、该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。
3、朱和平：我们现在要牢固树立人类命运共同体这样一个发展理念，相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣才是人间正道。第坚决维护联合国宪章，联合国的成立就是我们二战的重要成果。我们要坚定维护联合国秩序，积极参与联合国的各种工作。第我们中国还是要坚持走和平发展道路，和平发展仍然是我们当前国际形势的主流。对此，我们应该有清醒的认识，不能有动摇。最后一点，就是要加强国防和军队建设。中国要想屹立在世界民族之林之中，必须要有一个强大的国防力量，当前和平与发展是国际形势的主流，也可以说，是我们国防和军队建设的一个难得的机遇期，我们仍然在这个机遇期之内。
4、玉米和小麦是这次涨价风的中流砥柱，两者都达到了近10年来的最高点。
5、强国论坛：当今世界，和平与发展已经成为时代主题，但世界并不太平，战争的达摩克利斯之剑依然高悬在人类头上。中国如何以史为鉴，坚定维护和平的决心？
6、好在，妻子最终康复。“我很内疚，连自己的家人也无法保护。我更害怕，怕她身体扛不过去，怕失去她。我们结婚28年了，和很多担心病人的家属一样，我也只是个普通的丈夫。”张定宇说。
7、 此前我在游骑兵关于“理想“——《你的理想是什么？》的培训课上提到了我们应该怎么树立理想和树立理想对未来的重要性。我把这次培训当成是此前谢老师”执行力“培训的续集，强有力的执行力可以帮助你接近你的理想，而这中间不可或缺的催化剂，就是我今天要讲的：自制力。
8、更为重要的是，在转义过程中，“中流砥柱”超越媒介形态获得话语动能，才能够得以流转，因此其驱动因素与其技术和文化的双重属性密切相关。“中流砥柱”既是某种意义上的“文化技艺”(kulturtechniken)，可溯源至19世纪70年代的德国农业领域的“排干沼泽地的水，整平河床，开发灌溉耕地的方法”，本质是“人与技术的共同进化”，而非“纯粹”人与技术相遇；也可被视为一种文化记忆，无论是侧重日常交往的集体记忆，还是侧重符号载体的文化记忆，物质和观念都是复合体，文化是被建构出来的；而在更为明确地提出将技术与文化有机融合的媒介学视野中，德布雷反复申明媒介学感兴趣的不是意识形态本身，而是考察精神转化为物质的过程中媒介的功能性作用，即“媒介化”问题，例如一个观念转化为物质、事件或行动。“中流砥柱”即是在历史和文化语境中互动生成的。从文化建构的内部逻辑来看，“砥柱”本是治黄治水的产物，但伴随着灌溉和治水工程酝酿和衍生组织、政权与制度的过程，“砥柱”也成为参与国家和文化叙事的重要组成部分。黄河区域形成的治水文化、仰韶文化、黄帝文化、河洛文化等是中华文明的核心区域，“砥柱”是人类驾驭自然的产物，也在荀子“制天命而用之”思想中有所体现，即人在自然面前能够发挥主动性而“裁万物”“骋能而化之”。而按照历史学家李振宏的看法，黄河流域作为旱地农业经济，水利或水患非单个小农家庭或某一氏族部落能胜任，因此休戚与共的治水问题养成人们关心共同社会问题的文化心理和集中的社会权力，“原始社会晚期的氏族首领和早期的国家权力，都是与治水和开发水利事业相联系的”，且治水和灌溉使黄河文化重视社会政治组织问题，儒家学说就是在黄河农业文化的背景上形成的一种思想体系，突出显示了“黄河文化的政治色彩”；而“以儒家学说为其理论形态的黄河农业文化，是一种社会伦理型文化……要求向全体社会成员最大限度地传播文化知识，以增强社会成员遵守伦理原则的自觉性。因此，就世界范围内的中世纪史相比，中国古代社会的文化、文明程度是最高的，而这就正是社会政治、经济、文化繁荣发展的最重要的条件”。从这个意义上而言，正是灌溉和治水等水利问题促进了黄河文化组织机构和伦理体系，酝酿黄河文化的政治色彩，催生国家政权的产生，即黄河文化区域是最早出现国家形态的地方。那么作为黄河治水的典型标志之“中流砥柱”与文化建构便发生了天然联系，它不仅是古代水利工程和技术的显性物质标记，而且成为由此形成的组织和制度的关联成分，且混溶着大禹治水的神话传说以及“砥柱”符号与意象，与“河清海晏”等成语体系一起成为文化叙事的组成部分，也成为政权安定的表征和隐喻。所以，“中流砥柱”并非文化与技术的争锋排序或叠加，也不是环境抑或容器作为底色，而是它们协同进化的路径。
9、从文献呈现来看，“砥柱”自唐代以来较多出现，与此相关的两大密切因素：一是可被视为“媒介事件”的官方铭刻行为，即唐太宗李世民作诗并命大臣魏征刻于砥柱北壁；二是与此事件相关的诗赋文本及时强化、诠释与传播。作为“媒介行为”的刻字事件，其背景是唐贞观十二年(公元638年)，唐太宗李世民抵临砥柱以帝王之身祭拜禹迹，“观砥柱，勒铭以纪功德”，即让魏征铭刻于砥柱阴面，于是两个重要符号同时诞生：《砥柱山铭》和铭刻上字的“砥柱”。《砥柱山铭》虽难见文本留存，但宋代黄庭坚书法名作《砥柱铭》卷前部分则录有完整的《砥柱山铭》(218字)，既有名句：“傍临砥柱，北眺龙门。茫茫旧迹，浩浩长源。勒斯铭以纪绩，与山河而永存。”从这个意义上而言，砥柱铭刻和铭文不仅成为记录历史的方式，而且其与国计民生、功业政绩形成仪式化的关联，促进了“砥柱”作为符号的生成与流动。
10、我们采访了许多高管，包括离职的人，发现还有一个因素被大家广泛提及。有些公司称之为忠诚度或事业心，也有公司称之为是否能和我们一起走下去的人，我们把它概括成同盟。
11、我们对31个省份(港澳台除外)高潜人才分布的比重进行了一些分析，北、上、广、深的高潜人才分布比例最高。从抽样调查来看，北京在未来领导人的储备量上要好于上海。前三位还是牢牢被经济最活跃的区域所占据。
12、另外还需要：学习新知、保持好奇心，还要在思维方面保持更好的灵活性，我们概括为跨界性思考。
13、比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用，
14、谁料祠落成时，恰好另一名乐山同乡官员程启充去世。他在正德三年(1508年)与夹江人宿进、嘉定同乡徐文华同登进士榜，先授陕西三原知县，随后不久入朝任监察御史，在任期间，他多次上书谏事，对冗官、冗兵、冗费之弊建议整饬，有效制止了冒支国库储粮等事端发生。程启充向来言语正直，张璁、桂萼厌恶他。在李福达案中，翊国公郭勋包庇他人，被程启充弹劾，张璁、桂萼因而指责程启充挟私，在嘉靖六年(1527年)被充军辽东，戍边十年。嘉靖十六年(1537年)遇大赦后返归故里，不久病卒在同年。程启充和彭汝实、安磐、徐文华既是同乡(安磐的妹妹还嫁给程启充为妻)，又同朝为官，还都是多次向朝廷和嘉靖皇帝谏言的正直官员。于是，三谏祠改为四人专祠——“四谏祠”，四人也并称为“嘉定四谏”。
15、父亲是我们家的中流砥柱，他也像一棵大树般，庇廕了这个家。
16、抗战精神体现了三个主义，首先是爱国主义，形成了国家意识、民族意识，知道有国才有家这个最朴素的道理。第二个是形成了国际主义。通过抗日战争，我们知道，中国的抗日战争，中国的东方战场是世界反法西斯战场的一部分，日本和德国、意大利，他们是法西斯同盟，它是一个世界性的组织，而中国的抗战也不仅仅是中国人自己，我们是和世界一切反法西斯力量共同对付人类的最可恶的敌人、最阴险的敌人。同时，也形成了革命的人道主义精神。我们共产d优待俘虏，过去这是我们国内的政策，我们把它用到抗日战场以后，它就变成了一个国际上最著名的人道主义。包括这么残忍的日本侵略者，我们对日本侵略者，日军的战俘，一样是优待俘虏，成功转化了很多日本人加入我们八路军。他们通过我们的革命人道主义精神感染了他们，使他们为中国人民作出了贡献。
17、北魏郦道元《水经注·卷河水》中说：“砥柱者，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。”还原当时情况，应该是说黄河南出晋陕峡谷至风陵渡折向东北滚滚而来，百余里后遇崇山峻岭挡道，河水不能下泄，聚水成湖，泛滥成灾，淹没村庄和农田，百姓流离失所。尧王不忍百姓受难，派大禹治水。大禹现场查明山形地势，抡起开山神斧，三斧子就把大山劈开三个豁口，水分为三股向下流去。这三个豁口，就是后来人称的鬼门、神门和人门。大禹开完三门，又抡起斧子，在鬼门与神门之间，开出一座砥柱岛，用它来定波镇澜。
18、事实上综合到员工的流失率和企业里，他们扩张性的发展，企业的供应性状况，这个数字远远不够。
19、李叶子最盼望的，是与丈夫一起轮班的日子。虽然两人要在人群中寻找半天，仔细辨别举止姿态才能发现对方，但是“只要能见到，就是一种幸福。”
20、唐太宗李世民来到这里，对中流砥柱大加赞赏，写下了“仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春”的诗句，并命大臣魏征刻于砥柱之侧，又命魏征写《砥柱铭》对砥柱予以祝祭。《铭》曰：维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外；六和同軓，八荒有截；功成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸；度崤函之险，践分陕之地；缅维列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。爰命有司勒铭兹石祝之，词曰：大哉伯禹！水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北望龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！
21、释义：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
22、召之即来，来之能战。今年才22岁的朱海秀，是中山三院首批23名支援湖北疫情医疗队员中年龄最小的一位。
23、养成习惯：行为如果不加控制，放纵就成了常态。
24、 前段时间，我在朋友圈看到这样一句话：我们总像智者一样慰劝别人，然后像傻子一样折磨自己。
25、近似地，民国和抗日战争时期的文本对“中流砥柱”中抵抗精神和民族情怀进行了强化与拓展，且逐渐在组织性和国家叙事层面有了明确指向。民国12年(1923年)康有为游三门峡作诗并题字，现存为《题三门》石碑和“砥柱”铭石。康有为的《题三门》借疏通黄河天堑以贯通中西，畅想联通苏伊士运何和巴拿马运河以让黄河和长江走向世界，喻意变法强国。在抗击外国侵略时期，“中流砥柱”的使用更为频繁。1936年《砥柱》周刊在北平出版；1941年《政工周报》以《中流砥柱之中国》回应德国突袭苏联事件，并认为“在这个汹涌波潮中，中国变成了稳定局势的主力”，而标题中“中流砥柱”与“中国”的并置使其成为“国家”的代言和隐喻。有人曾统计和分析了抗日战争时期主要领导人在媒介文本中使用“中流砥柱”的情况，发现最早是在1941年毛泽东为中共中央起草d内指示时指出：“共产d领导的武力和民众已成了抗日战争中的中流砥柱”；此后主要领导人多次在关键讲话中尤其是抗日纪念活动和建d周年中使用并阐述，使其成为中国共产d在抗战时期作用的“必用词和专用词”。
26、从1937年8月份开始，一直到1940年4月份，朱老总返回延安，短短两年多的时间，八路军就从三万多人发展到了四十万，其中主力部队、正规部队22万人，民兵、地方部队，县大队、县中队加起来到40万。为什么短短两年的时间，共产d武装力量就发展得这么快？因为我们共产d东渡黄河第一仗就打了平型关大捷，接着就参加了非常惨烈的太原保卫战忻口战役。太原失守以后，阎锡山的晋军基本崩溃，他跑到陕西去了，过了黄河了，指挥部也搬过去了，中央军也撤了，就剩下八路军了。我们还进到了华北，进到了山东，开辟了更大区域的敌后抗日根据地。正是从国民d部队和共产d部队这一退一进中看到了，谁才是我们老百姓的主心骨，谁才是我们老百姓可以依靠的对象。从二万多人，不到三万人，短短两年多的时间，就将近四十万。这个就是民心所向。到抗战结束的时候，我们共产d主力部队和地方部队加起来已经有100万人了。
27、而作为历史上黄河漕运语境中的砥柱，成为一种联结纽带，与漕运的功能价值、制度设置以及朝代兴衰密切相关。中国古代春秋时期已有“泛舟之役”，汉唐关中地区因粮之需，漕运兴盛，且多过三门天险，既为咽喉之地，又多暗礁漩涡，舟行于此极易倾覆，“自砥柱一下，五户以上，其间百二十里，河中竦石桀出……其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，澴波怒溢，合有十九滩”，即多峡谷险滩。《新唐书·食货志》载：“岁漕经底柱，覆者几半。”与此相应便需要相关的制度设置，这表现在多个层面，既有漕运规章对此特殊对待，例如船行黄河流域每天有规定里程，但“其如底柱之类，不拘此限”；亦与漕运管理的各种“迂回”策略相连，例如“杨焉凿镌砥柱”、“三门山栈道”、“决河东注洛”、“置仓转搬法”、“开元新河”以及设置“三门白波发运司”等专项管理机构，甚或宋代以降民间力量参与修栈道，并以此博取政府认可的盐、茶等转卖特权，而在这些制度背后便是政治集团和不同政权因粮因战等引发的朝代更迭。所以作为漕运中的“砥柱”，便是与国计民生绑定在一起的政治经济要素，这既与下文述及的隐喻化有所差异，也不同于前文所谓的物质实体，而是成为了国家与社会联结地带的物质媒介结构。
28、这就意味着：每100个员工，大概有16个左右，如果他在企业中能有非常好的发展，有可能成为未来的领导人。
29、中流砥柱，是自然景观，更是一种精神象征，象征着中华民族英勇不屈、敢于战胜艰险的不折不挠的精神，代表了那些艰难险阻中能起到支柱作用、能负重任、能顶危局的坚强力量。
30、在今天，乐山的中流砥柱，其实更应该被世人记住。它已经是世界自然文化双遗产的重要组成部分，成为千千万万人历历在目的风景名胜。而更重要的，是乌尤山的中流砥柱已经成为乐山本土的历史文化积淀，并潜移默化很多乐山人，成为他们努力成才、立志报国的影响因子之一。我在乐山的高中母校校长，就回忆说小时候，他和其他一些朋友居住在乌尤山附近甚至有幸路过或者游览看到“中流砥柱”四个丈余大字，就感觉印象深刻、在少年时代就在脑海中记住了这个词和它本身像大丈夫一样的磅礴大气，以及成长过程中慢慢懂得其中的涵义表达。
31、空谈误国，实干兴邦；民族圆梦，人人有责！今天，历史的接力棒已经传到了我们手中，建设省际中心城市，全力打造五个湖滨任重而道远，作为湖滨区的d员干部，我们要传承和发扬中流砥柱精神，让这种精神激发我们的斗志，转化为引领和鼓舞我们为新时代奋力拼搏的强大正能量，为实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。
32、截至2月14日，全国各地向湖北已派出217支医疗队25633名医疗队员，军队共派出3批次4000余名医务子弟兵。
33、唐朝大诗人李白写《古风五十九首》，其中第四十首，写到了黄河水流经砥柱的水急浪湍景象，原句为“朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍”，表达其在困难面前不屈服的倔强耿直之气概，著名书法家柳公权也为它写了一首长诗，其中有“孤峰浮水面，一柱钉波心。顶住三门险，根连九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉”等佳句。
34、看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
35、(温馨提示)阅读是一种成长，转载是一种智慧，分享是一种美德，欢迎大家转发给朋友或在朋友圈分享哦。
36、 比如，你明知道吸烟、酗酒、长期熬夜等对身体不好；你想拿更好的业绩，却更喜欢睡懒觉；你想要减肥，却抵挡不住美食的诱惑…
37、谢里夫派成为强力支持恢复司法制度的中流砥柱。
38、习近平总书记也引用“中流砥柱”来比喻中国共产d在中国人民抗日战争的领导核心作用。2014年9月3日，习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上指出：中国共产d的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键。“中国共产d人以自己的政治主张、坚定意志、模范行动，支撑起全民族救亡图存的希望，引领着夺取战争胜利的正确方向，成为夺取战争胜利的民族先锋。”
39、本栏目期待能够成为学者们田野归来坐而论道的一方宝地，将理论与实践结合起来，切之，磋之；也欢迎各位读者向作者提出问题，琢之，磨之;我们会精选问题予以回应，奖之，励之。
40、你想要闲聊、翘班、回去睡觉，还是想要好业绩、高收入、升职加薪？你要问自己今后想要过怎么样的生活，你就去做什么样的事情。
41、影响别人：人有从众心理，行为如果不加控制，常态极易形成现象。
42、所谓“转义”，是指“中流砥柱”呈现出在漫长历史和文化语境中不断符号化和广义文本间流转的清晰纹理与差异，既是文本如何通过修辞牵扯出背后的文化和社会寓意，也是丰富和多样的媒介载体延续、诠释或者重塑原有主题的过程，更是意义与载体互动中呼应外部组织、社会和文化配置的过程。所以一方面就转义理论而言，与侧重行动者网络结构的转义者和转译行为不同，也与修辞转义传统中从四重修辞理论到其拓展版即历史文本和修辞之间的转义机制有别，“中流砥柱”更强调长时段跨媒介符号生产与流动，或者说广义的“互文”，既取中国早已有之的“参互见义”，也有文本间性即“互文性”(intertextuality)之意，指“一个(或多个)信号系统被移至另一信号系统中”。“互文性”的讨论多在于文学、影视、翻译等语篇与文本，抑或像费尔克拉夫(NormanFairclough)具体化为另一脉络即“话语描述”以考察新闻话语与社会变迁，但在“物质-符号-观念”的长时段跨媒介叙事文本间的考察依然并不多见。另一方面回到传播和媒介化研究上来看，这些理论本质上也带有“转义”意味，无论是欧陆媒介化着重媒介形式的社会渗透、胡塔莫(ErkkiHuhtamo)与帕里卡(JussiParikka)关注文化的技术考古与物质性，还是亚当斯(PaulAdams)重启媒介与地理空间转化、克莱默尔(SybilleKrämer)所谓的媒介性与隐形，抑或彼得斯(JohnPeters)发掘自然万物与媒介本体关联，都不可避免涉及意义转化问题，但却并未清晰言明和系统讨论“如何转化”即路径。而在本土传播实践中，传统文化与媒介再生产关联研究，也无法回避“转义”问题，然而少见贯通的理论路线。所以“中流砥柱”的传播样本，融合了修辞尤其是互文、转义、媒介等概念形成了跨时空、跨介质的转换与流动，不妨将其描述为“互文式转义”路径，分解为三重特征的转义逻辑，即物质和隐喻同步生成、符号内生循环与外部互动的交叠进化、跨媒介诠释与意义再生产。
43、强国论坛：在今天回望中华民族14年艰苦卓绝的抗日战争历史，我们能从中获得什么经验与启示?
44、在武汉市中心医院急诊科，虽然是同一个科室，医生余平和妻子李叶子却很少见面。“急诊中，难以做到绝对防护，好多同事都倒下了，但我们从没有想过退缩。”余平说，为保证安全，两口子也相互隔离，只是在每天交接班时，才透过防护服相互问候。
45、“中流砥柱”在早期历史文献中的记载与形象，主要是具象的描绘，着重描述其位置险要，居运粮要塞，既是舟船触砥覆亡的原因，也是“航标”，即船过三门朝砥柱冲去之时，汹涌回旋的河水恰好将其推向旁边的安全通道而避开了明岛暗礁。这些充满矛盾的客观语境为砥柱增加了具象的不同层次，即“砥柱”并非单一的实体，而是存在与它相关的一系列物质群像，既包括砥柱及其三岛与险滩，也与漕运、栈道、粮仓等物质序列密切关联，还不断发生着名称挪用后的物质景观或再造，正是这种丰富的物质语境为下文砥柱隐喻意义的生成提供了基础。不过从物质意义而言，这个层面的“砥柱”多为方向指引、不畏艰险等具象含义，既无太多其他更为深层的文化隐喻，也和抵御外侵等尚无关联；但从下文所举文本来看，自唐代开始“中流砥柱”开启了明显的文本符号化和诠释化过程。
46、中流砥柱四个字究竟具体何时刻在乌尤山上，已经很难考证。但民间推断认为，发生在彭汝实被罢官还乡之后，去世之前。一个更难的问题是，彭汝实的生卒年月日，《嘉定府志·人物志》、《明史·彭汝实传》等史料也没有明确记载。主要的推断依据出现了：嘉靖年间，彭汝实和乐山同乡官员安磐(1483-1527)、徐文华(1527年病故)相继去世后，当时的嘉定州官府与民间地主乡绅建祠纪念他们，计划取名“三谏祠”。
47、1945年8月重庆会议，蒋介石通过毛泽东表现出的自制力判断后者具备强大的决心和精神，这就是自制力最直观的体现，反应一个人的意志和精神力量。
48、他明智的认为成语为语言之中流砥柱，最喜锋利见血之辞。
49、父亲是我们家的中流砥柱，他也像一棵大树般，庇廕了这个家。
50、尤其对未来知识性的员工，领导更应是一个鼓励者、教练，女性在这个环节里也许会发挥更大作用。基于储备的女性管理者，其实比例并不是特别高，现在只有20%左右，这也可能亟待我们在未来发展中对她们予以关注。
51、汉口医院，是武汉市最先接收新冠肺炎病人的三家定点医院之一。该院距离华南海鲜批发市场仅4公里，抗疫期间承担着巨大诊疗压力。
52、一方有难，八方支援。数以万计的医护人员义无反顾地从祖国各地向武汉集结。
53、千里之外，昆明跑马山殡仪馆遗体告别厅，吴亚玲母亲遗体告别式正在进行。前一天，原本健康硬朗的母亲突发疾病过世。她把悲伤压在心底，偷偷痛哭了整整一夜。
54、不是纯粹的小微，又不是真正的超大型组织。我们追踪这些员工特性时发现500-1000左右的企业往往都是蓄势待发的组织，发展速度都非常快，在岗位设计上和超大型岗位相比复合型最高。
55、除上述两种语境之外，还有名称繁殖与“砥柱”群像中的“砥柱”，这意味着“砥柱”完成了从物质实体到符号的不完全转化。“砥柱”确为三门峡景观，但在别处亦可见称谓的挪用，靖远古八景之一的“独头石”奇观亦被赞誉为“中流砥柱”，《靖远县志》有记载：“砥柱石，在城北五里黄河中，峭壁耸峙，屹立中流，方正如削，上有芳树，下垂洪涛，东注激触分流，俗名独石头”；在尼洋河第一大峡谷中有一巨石兀然立于江中，背靠神佛山，为景观“中流砥柱”，相传为西藏工布地区守护神“工尊德姆”修炼时的宝座；在贵州铜仁市大小两江汇流处有巨石“铜岩”屹立江心，明正德十一年(1516年)参议蔡潮在石上建“跨鳌”亭并题字“砥柱中流”，后被文人以“中流砥柱”作为吟咏题材，列为城内八景之康熙年间郡伯苏稷新建两亭，徐澹园应召撰联并题字崖间“双亭荡云海，一柱砥风涛”；而在南端的广州，亦有清末仇巨川所纂《羊城古钞》卷七曾记载羊城八景之“琶洲砥柱”。不同“砥柱”物质景观之间的渊源或许难以考证，但从时间顺序及其文化内涵而言，黄河中流砥柱为成语唯一来源，正是不同“砥柱”以物质实体呼应了“中流砥柱”称谓，这就使其获得了在物质意象上被挪用或借用的符号价值。
56、而中国特色社会主义事业的成功将成为21世纪社会主义振兴的中流砥柱。
57、在全国白衣战士们的齐心协力下，截至2月15日24时，湖北全省新冠肺炎患者累计治愈出院5623例。
58、比如互联网行业，平均比均值低2-5岁；金融行业，由于对行业经验的制，年龄会略高一些。所以给我们的启发：很多公司会将报名资格或筛选标准制定在35岁以下，是有道理的。
59、自制力相反的是任性。对自己持放纵态度，对自己的言行不加约束。任意胡为，不考虑行为及后果或事态带来的影响。
60、“广大医务工作者一定要坚持下去，发扬特别能吃苦、特别能战斗的精神，发挥火线上的中流砥柱作用，始终把人民群众生命安全和身体健康放在首位，全力以赴救治患者，打好武汉保卫战、湖北保卫战。”牢记习近平总书记的深切嘱托，满怀“我们定能赢”的必胜信心，数以万计的白衣战士，在这个没有硝烟的战场上，同新冠肺炎疫情这个看不见的敌人进行着殊死的斗争！
61、失去朋友：对越熟悉，越亲近的人，我们就越难控制瞬间的情绪，比如朋友。
62、被保留于大坝下方的砥柱，作为大坝建设的见证者，见证了大坝建设的风风雨雨，也见证了中国共产d人在这一场攸关中华民族前途命运的历史关头所体现出的坚韧不拔、奋发图强的大无畏精神。在三门峡水利枢纽建设过程中体现出来的独立自主、攻坚克难、无私奉献、自强不息精神便是中流砥柱精神在三门峡的发扬光大。
63、成语名称：中流砥柱(zhōng liú dǐ zhù)
64、我们再看共产d在这段时间干了什么？1931年9月20日，也就是九一八事变的第二天，中共中央就发表了“为日本帝国主义强占东三省事件的宣言”和关于日本帝国主义强占满洲事件的决议。在这里指出，d在这次事变中的中心任务是加紧组织领导发展群众的反帝国主义运动，加紧北满军队中的工作，组织他们的兵变与游击战争，直接给日本帝国主义以严重的打击。也就是说，蒋介石放弃东北以后，1931年，共产d就立刻着手在东北发展武装，就发展了著名的东北抗联，在东满、南满、北满等各地开始组建队伍。
65、在调研中，小汇特地研究抽样100多家质量非常高的上市公司。
66、“我们是山东大学齐鲁医院的，你们哪个医院的？”
67、在我的上一份工作，也是我的第一份工作，我有幸认识一位修为颇高的师长，他当时任职中国华能阳江风电项目部经理。在一次餐席上，他告诫作为年轻一辈的我：欲望对人的前途是极具毁灭性的。这句话，我至今难忘。
68、“中流砥柱”也在空间上被不断的再地理化，赋予和生成新的地方意义。这首先是因为“中流砥柱”的地理依托，即它不是孤立的地理景观，而是围绕它具有一系列的地理传播基础和物质序列。当记忆遇到风景，地方意象与环境之间的关系即所谓的地方感的建构是互动过程；而文本所唤起的通常“不是某个单一的、固定的地方，而是多尺度、不断变化的地方”。中流砥柱并非孤立的，而是位于符号序列之中，仅就与三门峡地理相关的人文因素而言，黄河意象、中流砥柱旅游景观带、黄河大合唱的赛事、砥柱大厦的空间再生产、天鹅之城的象征等等，这些符号集群与物质表征不断交织和互文。其次，“中流砥柱”不仅是历史上而且是当代重要水利工程，位于离黄河最近的一座城市即三门峡，与备受瞩目的黄河第一坝遥相呼应。而关于黄河第一坝，从“蓄水排沙”到“滞洪排沙”再到“蓄清排浑”、“调水调沙”等水利方案的演进和小浪底工程的调和，以及围绕此形成的历史争论、经验与教训和批评，都不可避免地印记为三门峡大坝的文化记忆。屹立其间的“中流砥柱”便是其中一个组成部分，且成为目前中国唯一一处以“中流砥柱”命名的经典文化地理景观。再次，文化赋能地方的重要环节是激活传统元素，例如通过文化旅游即市场和消费抵达个体，且促进其成为可携带的象征，获得再度物质化的可能。以“中流砥柱”为名称的文旅、研学游等特色路线的设计和扩展成为空间再生产的重要一环，同时被置于符号序列之中，即“中流砥柱”景观相呼应的是一个充满历史和文化的景观体系，李先念的题词“万里黄河第一坝”、人神鬼三门、梳妆台、张公岛以及“一步跨两省”等共同形成了传播内容和符号基础，成为激活个体的重要资源。与此相连，当代组织与大众动员往往通过对“中流砥柱”词汇的“征用”而完成。例如，“中流砥柱”中国(三门峡)黄河大合唱艺术节、“中流砥柱杯”三门峡旅游风光全国摄影大赛以及“中流砥柱——三门峡市庆祝中国共产d成立90周年图片展”等。不仅如此，再地理化和再物质化的过程也在纪念性建筑和个人之间建构着民间叙事，例如作为全国个人收藏之最，四川建川博物馆的《建川博物馆之中流砥柱》记录和展示了中国共产d及其领导下的军队、敌后民众八年抗战情况，且有建川博物馆中流砥柱馆，与其遥相呼应。
69、释义：就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用
70、我们举一个简单的例子：人之所以会赖床，是因为机体本能的抑制能量消耗——躺在床上比起床运动需要的能量更少。减少能量消耗使人类进化过程中更好的生存繁衍。
71、互联网、金融行业尽管看起来储备量略高于其他行业，但从调研结果看，其在人才供应上反而更吃紧。传统行业稍低一点也是在15%左右，但人才的流动量和本身的诉求还是相当的。
72、乌尤山在三江汇流处砥砺江水激荡冲刷，值得起“中流砥柱”四个字。乌尤山原本是与凌云山连在一起的，凌云、乌尤、马鞍三山并立江畔，统称青衣山。凌云山峙其右，马鞍山居其左，乌尤山介于其中，古时候叫青衣中峰。而这中峰的乌尤山又名“离堆”，是两千多年前蜀守李冰的治水业绩之一。据《史记·河渠书》载：“蜀守冰，凿离堆以避沫水之害。”青衣山正当岷江、青衣江和大渡河(沫水)三江汇流处，尤其是沫水自西而来，惊涛拍岸，水脉湍急。为了分洪减煞水势、减缓水速和通正水道，李冰在凌云山和乌尤山连接处开凿麻浩溢洪道，引一部分江水绕乌尤山而下，这就使得乌尤山成为水中孤岛，也就是所谓的“离堆”。在夏季雨水洪流中，乌尤山在三江汇流冲抵的态势中，确实就像一个中流砥柱。
73、那五位具有真才实学的工程师真是这个工厂的中流砥柱。
74、5日，在同济医院中法新城院区，小伙李明(化名)严重呼吸衰竭症状频现。这里，同时是北京协和医院援鄂医疗队所接管的重症医学病区。“上呼吸机！”随着主治医师丁欣一声令下，在场医护人员各就各位，开始抢救。经过治疗，李明现在已经好转。说起从死神手里把病人抢回来的过程，丁欣感慨：“过程说起来很简单，但每一个细节都很重要。很多病人，就是因为治疗过程中一个细节没有把握好，而功亏一篑。”
75、“中流砥柱”如何从物质实体和文化地理成为成语并被广泛应用？通过梳理其历史文本，描述其叙事衍变与传播实践，发现经由符号与隐喻的生成、强化以及升级形成了不断扩张的意义螺旋，同时通过物质和地理的再生产诠释核心内涵，形成了物质转化为符号以及再物质化、再地理化的脉络；“中流砥柱”的传播脉络呈现出长时段跨媒介话语建构的复杂纹理，在不同载体间传播、转换、回旋甚或改变信息本身的性质，且具有高度的文化语境；这种符号化和再物质化表达的往复线路和互文过程形成了“中流砥柱”的动态转义逻辑，或可被视为本土传播的经验，启发寻找历史传统与当下媒介语境的意义关联。
76、对高潜人才来讲，如果大型岗位越细节，其锻炼能力是很有限的。但500-1000人的公司里，要求是最高的。
77、最后一点，通过这场战争，极大地提升了我们中华民族的民族自信心，我们中国近代以来，从来没有打过胜仗，特别是从鸦片战争以后，屡屡受帝国主义的侵略，屡战屡败。正是抗日战争，特别是全民抗战阶段，各个d派、各个地方军阀都放弃了自己的利益，凝聚到一起共同参加抗战，这也是我们抗战取得胜利的一个重要的原因。通过这样的战争，使我们真正意识到了毛主席所说的那句话，战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中，我们是用全民族的战争、用人民的战争战胜了不可一世的日本帝国主义。
78、行为方面，坚实迈开第一步，比高谈阔论更加重要。勇敢试错，在前进中思考。
79、精神的力量是无穷的。三门峡是中流砥柱所在地，中流砥柱，是大自然馈赠三门峡的鬼斧神工之作；中流砥柱精神，更是三门峡人砥砺前行、勇于担当的最佳诠释。
80、后来，彭汝实知道自己处境不妙，便以亲老故上书申请外放，想改任近地教职，吏部却在张、桂二人指使下，诬陷他：“汝实倡言鼓众，挠乱大礼，且与御史方凤、程启充朋d通贿。自知考察不容，乃欲辞尊居卑，不当听其幸免。”最后，竟然被朝廷下旨剥夺官职，默然还乡。
81、出 处：元·无名氏《冻苏秦》第三折:“真乃国家栋梁。”
82、首先，通过抗日战争，我们全国人民有了国家的意识。要知道中国上下五千年是封建社会，封建社会是有家无国，是封建皇帝的家天下。在抗日战争中，我们举国上下被全面地打击，纵深的打击、毁灭性的打击，就迫使我们所有的老百姓抱团抗战。在抗战过程中，不知不觉的就有了国家的意识。
83、房屋署是整个香港公共房屋发展历程的中流砥柱。
84、装配线工作已经成为机器人技术工业的一个中流砥柱。
85、强国论坛：从1931年“九一八事变”日本帝国主义开始侵华，到1937年“卢沟桥事变”吹响中华民族全民族抗战的号角，最后到1945年的胜利，中国的抗战在世界反法西斯战争历史上留下了浓墨重彩的一笔。在您看来，抗战胜利的意义是什么?
86、如果说一个人自制力差，我们会说ta？——任性！
87、在研究之初，我们本希望他们都很年轻，证明发掘人才可以更早。而事实上，年龄还是比想象中大。(如图示)