精选66句赞美孔子的一段话

赞美孔子的一段话

1、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。文质彬彬，然后君子。

3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。岁寒，然后知松柏之后雕也。(赞美孔子的一段话)。

4、友便辟，友善柔，友便佞，损矣。学而不思则罔，思而不学则殆。

5、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(作者：摘孔子)

6、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。

7、 脑子里测得出的东西叫——智商；脑子里测不出来的东西叫——智慧。

8、为什么这么说呢？这种所谓的“仁政”其实不过是一个被统治阶级利用的工具而已，孔子要求君主专制，要求不同阶级要有明确的礼仪，这正合了中央集权君主专制的统治纲领，让这种思想禁锢文人的手脚，打造出一个看似和谐的天朝。所以，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想一直作为官方正统思想至今。但在士人阶层，又有何人会尊孔呢？我认为春秋时期诸侯国的国君很聪明，没有被孔子的言行左右，而听取各方意见，才形成门庭若市的格局。

9、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

10、翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。

11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无恒，不可以作巫医。

12、知之为知之，不知为不知之，是知也。(作者：孔子)

13、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。(赞美孔子的一段话)。

14、我读了孔子的生平,对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的.鲁昭公让他去管理仓库,他就去把这差事作的井井有条.是年孔子改作乘田,管理畜牧.孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事.”无论孔子做什么事,都是从一点一滴做的.其实,我们之所以把他称为“圣人”,是因为他也是一个普普通通的人,但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界.

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16、巧言令色，鲜矣仁！发愤忘食，()乐以忘忧、不知老之将至…工欲善其事，必先利其器。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

17、7)汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。                          

18、先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。

19、孔老圣人不光是我的教育老师,他也是我身边生活的一位指路人.每当,我在生活上感到失意的时候,我总会想到孔子在失意的时候,仍然认认真真地对待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去.

20、(孔子名言名句)默而识之，学而不厌，诲人不倦！

21、“揽五美于一身，屏四恶于万里”，圣人以其高尚的精神品质，为万世之楷模。“笃信好学，守死善道”是他坚持真理、永不放弃的品质；“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”是他严于律己、非理不为的品质；“正名、顺言，君君，臣臣，父父，子子”是他正己修身，模范带头的品质；推“三年之丧”，行“孝悌”之名，是他孝顺父母，敬爱兄长告的品质；“以从大夫之后，不敢不告”，是他心系天下，忧国忧民的品质……“像高山一般令人瞻仰，像大道一样让人遵循”。孔子以一种孜孜不倦的精神，问心无愧的顽强，一路走来，并将继续走下去，永远不停歇。我眼中的孔子作文9我去过孔子思想，教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比还高的门槛;孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑;还有那条在树荫下长一华里的，的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千中的72贤人。但是是我难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不的。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的和气沉、平静的气质。

22、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

23、不义而富且贵，于我如浮云。不迁怒，不贰过。

24、在我的眼中，孔子、孔圣人是在一个至高无上的地位的。他的每句话都是对我的极大的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产生了重大贡献，那孔子就是我们文明发展不可缺少的贡献人！我眼中的孔子作文4我眼中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了，但是他的思想仍活在我们的身边.

25、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

26、废话不多说，孔子离别时，老子对他说了哪些劝诫呢？为什么老子的智慧是通俗又高大的呢？因为从古至今有无数人栽在这上面，又自我感觉良好。等别人的刀都架在脖子上了，还没有悔悟。

27、(孔子名言名句)己欲立而立人，己欲达而达人。

28、老子是我最佩服的古代先哲，没有之一。在国外，研究中国古代史的的学者，大都认为道家的学术高度比儒家高。道家的学术更通俗更实用。儒家的说教，无非树立了“君子”，“小人”两个理想的典型。

29、有一言可以终生害人呼？其“学而优则仕”也。孔子为了避免统治阶级内部的矛盾及民众形成反抗势力，选官而推行。把知识分子用《论语》《中庸》《大学》等洗X，再挑选唯命是从的书生做官。这种做法不知毒害了多少先进的文人骚客，也包括孔子在内，多少年轻人被摧残终生，更可笑的是，这种做法竟然维持到新世纪，我们还在背诵他的《论语》应付考试！

30、参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔赞美孔子的名句不学礼，无以立。

31、我认为，他是中国最好的老师，因为他富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。他能做到“己所不欲，勿施于人。”他是第一位开创了“有教无类”的教学制度的人，与“学在官府”不同，人人都可以接受教育。

32、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。

33、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

34、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

35、君子周而不比，小人比而不周。益者三友，损者三友。

36、孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂.如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。虚心求教的可贵品德，对于提高全民族的道德文化素质，促进社会主义精神文明建设，亦具有重要的现实意义。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生.在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

37、(孔子名言名句)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子经典名言“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”选自于《论语.子罕》解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。

38、 手上比划出来的动作叫——手势；手上比划不出来的动作叫——手段。

39、2)高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。

40、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

41、小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

42、古代认为射箭有五种好处，一是让自己的志向不跑偏，身体协调，二是容貌和仪态和谐，三是保持射中目标；四是和雅、颂协调一致，五是兴盛舞。

43、 眼睛看得到的地方叫——视线；眼睛看不到的地方叫——视野。

44、至圣无域泽天下；盛德有范垂人间。——李苦禅撰书长崎孔子庙

45、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(作者：摘孔子)

46、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？君子有诸已，而后求诸人。

47、君于疾没世而名不称焉。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

48、我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从思想中分离出来的，它们的本质都是争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。

49、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。(作者：摘孔子)

50、翻译：孔子说：“君子没有什么需要争的，如果真要争，一定是射箭。射箭时，相互作揖，然后登堂，射完走下堂，然后作揖喝酒，这种竞争很有君子风范。”

51、7)仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

52、君子之仕也，行其义也。父母在，不远游，游必有方。

53、人能宏道，非道宏人。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

54、12)二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

55、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、这就是我们尊敬的孔圣人，可能他在你眼中至高无上，可在我心里却没有一席之地！我眼中的孔子作文13孔子是中国历史上一位杰出的思想家、教育家，他的一些思想理论在中国是妇孺皆知的。他的思想被概括为“仁”，即“爱人”，能有这样的思想，我认为他不仅是一个博学多才的儒者，更是一位善良的人。

57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

58、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

59、在古代，想当孔子的学生可不容易，那可是要送礼的，如果你送一斤猪肉，他送三斤牛肉，久而久之，这种行为也就流传下来，也转换成现在的“行贿”和“受贿”，不得不说，这招在官场特别好使，这也算孔子的一项壮举吧。

60、《礼记》专门有一篇《射义》，就是讲射箭的意义。开宗明义是这样一段话：“古时诸侯举行射箭比赛，必须先进行燕礼。卿大夫和士比赛射箭，必须先进行乡饮酒礼。燕礼为的是明确君臣等级，乡饮酒礼为的是明确长幼辈分。”看看，看看，这里再次强调：礼仪的各种细节，都是为了强化人的身份意识和集体认同，让尊卑长幼各安其位。

61、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

62、 手指写得出来的文字叫——文章；手指写不出来的文字叫——文学。

63、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

64、人无远虑，必有近忧。已欲立而立人，已欲达而达人。

65、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。可与言而不与之言，失人。